师父要你们学佛就是要改变自己所拥有的邪见和烦恼愚痴，正见度，正见度什么意思，用正确的方法来看这个事物，用正确的方法来把它转化过来，就是正法生成，正法生成是什么意思，正确的佛法生成在自己心里，有了正见，一个人讲什么事情 做什么事情，总是有正见，那么这个人不一样了，他不是普通人，你不管跟他说什么事情，你说 这个人很坏，哎呀 你多原谅他吧，他也不是经常的 可能是偶然的吧，好了 你开始使用了般若智慧，般若智慧开始了，就打破了自己的愚痴，就离开了迷妄众生。 很多人迷惑，你去贪 大家一起贪，你去害人 大家一起害，现在很多小孩子去欺负一个小孩子，这个小孩子打他一下，大家都偷偷跑上去打他一下，叫迷妄众生，很可怜的，大家都骂他 我也去骂他，你不就是个迷妄众生吗，邪念来了要正度，邪来了就正地去度，就要正确地去度，迷来的时候要悟度，搞不清楚了，这个事情应该怎么做，悟度 开悟的度，迷来时悟度，邪来了正度，愚来了智度，愚痴来的时候 要智慧地去度它，恶来了要善度，这是非常好的几种方法，也就是说对方一个人跟你恶了，你马上善的去把它解决掉，如果这个人愚痴了，这个人做傻事了，马上用智慧来把它解决掉，一个人迷惑了，就用开悟的思维去把它解决掉，如果一个人邪念来了，就要正念来把它度掉，这样度众生是名真度，佛法里边经常用这些词 叫是名，就是这个才称为真正地在度人，真正地在解决自己心中的烦恼，烦恼无尽誓愿断，想想看，从生出来一直到死，哪一天可以不烦恼，没有的。 哪怕今天在holiday（假期），也有烦恼，因为holiday（假期）几天之后，我又要上班了 又要烦恼了吧，可以暂时地忘却烦恼，但是拥有的烦恼那是无边无尽的，佛陀告诉我们，烦恼无尽誓愿断，要将自性的般若智慧打开，也就是说自己如果不想开，打不开自己的般若智慧，永远是想不通的一个人，有几个人是靠别人跟他讲了，他能想开的，到了最后还是要靠自己，所以叫打开般若智，总结下来这两个字就叫开智，开智慧，开智的人就会除去虚妄，有智慧的人，会为一点面子去跟人家争吗，一个人如果开智慧了，会去跟人家争，多吃一点 少吃一点 不开心，不会的，所以你的意念 你的妄想心，就慢慢地全部都会去除了 干净了。 我举个简单例子，比方说爸爸妈妈吵架，如果爸爸看出这个事情是虚妄的，他很快就不跟妈妈吵了，为什么，爸爸跟妈妈今天吵架，那是一点虚妄的事情，什么虚妄，首先是虚的，吵架就是因为两个人的概念不同，理念不同，并不是实质上的分别心，这样一来 意念当中就解脱了，这是为某一件事情，我老婆人还是很好的，我老公人挺好的，所以两个人不会本质上去纠缠不清，实际上这就去除虚妄心，那么意念开始转正，妄想心，有的人一吵架就想着早点离婚了，每一次都跟他吵 每一次怎么样，虚妄心就来了，如果用正的念头来，吵架 观点不一样 那很正常，这个人虚妄心没了，就不会去天天在脑子里，每一天都积少成多地，都是要离婚 离婚，终有一天，一吵大架了 两个人就离婚了。 所以和自己不好的理念要做对度，对着它去度化它，须自见性 必须自己见到本性，别人再怎么劝你 你是劝不醒的，最后的醒悟是你自己，要常能下心，其实就是放下你的心，我们很多学佛人很可怜，经念得很好 一会儿又生气了，经念得很好 一会儿又生气了，放不下这个心，有什么好生气，已经学佛了就学会吃亏，学佛就是要学会吃亏，吃亏就是便宜，师父弘法弘到现在，吃了多少亏，我真的吃亏吗，你们对我这么好 我吃亏吗，一个人要学会吃亏，我已经跟你们说了，一生当中吃两个东西，一个是吃苦，生出来 就得吃苦，还有一辈子学会吃亏，成功了，很多人就 不吃亏 我吃什么亏，为什么我吃亏。 所以要常能下心，就是把自己的心要放下，行于真正 离迷离觉，行就是行为 语言，行走在真正的离迷离觉，离开迷惑 离开幻知幻觉，小时候很生气，现在想起来不就像空的，像做梦一样，是不是幻觉，大家要离开过去的那种不开心的幻觉，常生般若，经常要生起自己心中的智慧，做一件事情有没有智慧，常生智慧才能除真除妄，除去你的真 什么意思，就是把这个世界看得很真，除妄 妄念，除真除妄是佛法界一个很高的境界，不要把这个世界看得太真，也不要把这个世界看得整个虚妄的，因为说它完全虚妄的，它又真实地存在，说它完全是真的，实际上就活在虚妄当中，所以叫除真除妄，即见佛性，你就见到佛性了，即见佛性，常念修行，脑子里要经常念到的，我是修行人 我要好好修心，经常这么念，知道这是什么法吗，叫愿力法。 因为经常觉得 我是修心人，常念修行 就出现了愿力法，这个人有愿力，不把自己当成一般人，不把自己当成一般俗气的人，你是有愿力之人，你是菩萨 未来的菩萨，所以有了愿力法 就不会做错事情。