本自如如

善恶终有报，一切自己造。

不肯承认自己错误的人，很容易再犯错。

世间万法变幻无常，

一切皆由因缘而生，

过眼云烟因缘而灭，

世间万法生灭不已。

过去做过很多善事，唉，过了；

今天又做了很多错事，唉，也过了。

何必抓住过去不放，

何必又为已发生的事情纠结。

一切如过眼云烟，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

贪图回报的善，是智慧不开，私心太重。

师父经常讲，种下去的种子，哪有长不出来的道理。

执著于善行，就变成了“有为而为”。

菩萨让我们帮助众生，积功累德，是“无为而为”。

做完了，“当体即空”。帮助别人，成功了，忘记它，别人会感恩你一辈子。

你不执著，离菩萨的境界就越来越近了。

现在有个别学佛人，进入我相，智障修行；搞小圈子，盲目跟风，个人崇拜，带偏众生。

轻则带偏一批人，重责断人慧命，果报现前还自受。

很多人经常讲，“是我救了你，是我帮了你，是我度你到佛门”，把无上的佛法境界，变成了“取相凡夫”。

众生“本自如如”，均有佛性，我们只是为他们提供一个机缘。当他修心念经时，是因为他与佛的“因缘成熟”，并不是我们所度。

所以佛菩萨说“度尽众生，实无一众生可度”。

这种高境界，不知道我们什么时候能够领悟，什么时候能够理解。

度了众生不着相，

只管耕耘不一样。

不执空来不着相，

缘生缘灭都一样。

什么叫“解脱”，解脱就是没烦恼。

什么叫“放下”，想通了就是放下。

什么叫“解脱放下”，就是想通没烦恼。

其实佛法是帮助我们解决生活上难题和困难，也是帮助我们精神不被自己内心的烦恼所伤害。

人的内心因为被欲望所控制，又被杂念所左右，所以就叫凡心。

菩萨叫我们放下，就是修心；让我们解脱，就是让我们想得通；菩萨需要我们精进，就是让我们“长智慧”。

修心修到后来，烦恼来了，能控制它。不让烦恼控制自己的心，你就是成功的修心人。

如果烦恼来了，你想不通，不开心，忘不了，说明你修心还没开悟。

当机立断去烦恼，

不被人间是非搞。

佛智佛慧少不了，

愿以菩提化烦恼。