师父每日佛言佛语 20210428 无为而为

无为而为

 

“无为而为”那是菩萨的境界。就是不管你做什么事情,都是从“有为而为”到“无为而为”的转变。功德的圆满或有漏,最主要是看发心的清净。

 

如果你做任何事情,都是有目的地去做,“有为而为”,那就会不圆满。

如果你做任何事情,是没有目的地去做,不为自身求福报,只为众生得离苦,“无为而为”,这种为了成全和帮助众生而发心,就能功德圆满。

所以学佛人要没有私欲地去救人,那你就远离四相,超脱了我相,成为无相布施。

 

不为功德而做功德,只为了救度众生去行功德,这就是菩萨境界的提升。

 

去除杂念无我相,

无为而为去行善。

不求福德有功德,

行善积德变功德。

 

人总是希望多做功德,但本身过分地追求功德,也会让功德有漏,会造成功德的不清净。所以为什么有些人修得很好,一求就灵,福慧双修,家庭平安,诸事顺利,而为什么有些人你看着他在做功德,每天忙碌地念经、许愿、放生,但最后所求之事,均不能如愿,因为他是“有为而为”,已经让功德变成了人天福报。

 

带着目的去行善,总是功德不够圆满。

有时候甚至在行善之中,很难度到众生,而且让有些人对佛法会产生误解——以为每个人只要做点功德,就可以消灾解难。

这就让尊贵的佛法变成了人们求名求利所使用的一种方法。

 

平时拥有很多的心,去念经、许愿、放生,你就是在漏失功德;

当碰到有烦恼或业障爆发时,你就很难消业过关。

 

在家修行确实不容易,而且在家修行,很多时候人在红尘中打转,心随境转。

环境一好,开心了,就多做一点;环境一差,不开心了,就少做一点。这个也叫功德有漏。

所以发心非常重要,尤其一个念经做功德的初始心更不容易。你们如果不把这些搞懂,可能连脱离世俗的五欲六尘都很难。

 

世间欲望无止尽,

有为而为贪恋心。

放下名利智慧生,

清净圆满懂感恩。

 

人最大的问题是执著于欲望,因为有求就会有欲望,总觉得自己的欲望能满足,他们根本不懂,带着有目的的求佛修心,一定让你承受功德有漏的痛苦。

 

举个简单例子,一个人在单位里,只有无私地帮着别人做贡献,才能成为一个领导。如果每天做一点事情就想得到回报,最后你会被人家认为是投机取巧,没有任何让人尊敬你的地方,最后成为不了一个领导。佛法界称为“有为法”。

 

所以学佛要放下,学佛要三心不可得。

今天我做任何功德,我不是为了让过去的良心过得去,不是为了今天的名利,也不是为了将来能日子过得好一些,未来多有福报。我只是想为了帮助众生,解脱烦恼,一世修成。

 

所以善事和功德的理解完全不一样。一个有目的去做事的人,大家都知道你是有目的,所以很多人对你就不会很尊敬。如果你没有目的地去帮助别人,你就能成为一个受人尊敬的尊者。

 

所以无为和有为,在境界上有着本质的区别。

只管耕耘不问收获,就是我们学佛人应有的心态。

 

学佛学的是境界,

念经念的是解脱,

许愿许的是愿力。

无欲无求是无为,

善信善行本性归。