佛法就是要除掉自己这个小“我”。不能有自己，什么都想着自己，他就想不到别人了。一个人整天想自己：我很为难，这个人我不能怎么样，我那个人又不能得罪，你想到最后，你想出来的一定是自私的心。例如：在单位里，你怕得罪老板，又怕得罪员工，你是中间的一个经理，如果你动小脑筋，以为员工不知道你在老板面前讲他们的坏话，以为老板不知道你在员工面前讲很多对老板不利的话，到最后，两边对起来，你就会被解雇了，结束了，这就是小“我”的结果，整天自私想解决问题的人最后得到的结果，就是自己自讨苦吃。

要除掉小“我”。如何除掉呢？就是要懂得，我不为自己，只为众生，我心中没有自己，我想的都是别人，那么你就去掉小“我”了。“我”一定是小的，众生一定是大的，很简单，天天想着自己的人，怎么会想到大家呢？天天想着自己家里几个人的人，怎么可能去救度众生啊？天天为自己家里，不想到众生，这种人能够成为菩萨吗？自私啊，你们去看看来找师父看图腾的，全部是为自己的，有几个肯为众生的？但是，现在的确有很多共修组的那些人，他们真的很好，他们打进电话全部都是为别人问的，他们的境界已经提高了。师父不要说你们在座的，你们每个人想一想，你们的心中想的是众生，还是想的自己？想到自己的家，想到自己的孩子，都是为“我”啊，小“我”啊，小人啊。整天想自己就是小人，你们听得懂吗？小人就是天天想占便宜，想保护好自己，而圣人就是整天想着众生、帮助别人。

心要静下来非常不容易。因为我们的心很忙碌，我们的心比我们的行为还要忙碌，你们想一想是不是这样？我们的心每天都在不停地动，今天要这个，明天要那个，忙个不停，心不定啊，因为我们的这颗心忙习惯了，犹如这个人的脑筋动习惯了，他停不下来了。要懂得，我们的心稍微一静下来，烦恼就会来，因为你们的烦恼太多了。心不能静下来，心一静下来，烦恼马上就出来了，所以，很多人为什么跟着师父念经的时候很容易睡觉啊？他一不讲话，他就想睡觉了，因为烦恼来了。烦恼来了，如果你的心不散乱，你能静下来，你能空下来，那你就是佛了。

很多老板在面试员工的时候，什么都看得出来的。你的眼睛看哪里，代表你什么样的心，你的动作，你站在人家面前的那种样子，心慌不慌，沉着不沉着，你在吹牛的时候，你的体态会表现出吹牛的样子，这里面都是很有讲究的，希望你们用菩萨的智慧来辨别别人的好坏。

能静下来完全空，你就是佛，因为佛是真的能空的，而人是永远空不了的，所以学佛要真空，人命在呼吸间，成佛也是在一呼一吸间。有一个人打呼噜打得过头了，窒息死亡，不是一呼一吸就走掉了吗？成佛也是在你一念善和一念恶的当中。如果你走的时候都能够行善念，你可以到天上去，所以，为什么临走的时候一念“阿弥陀佛”就能够上天了，就是说的你们的一个念头。

要懂得，因为你们的呼吸间都是心空。如果师父叫你们想着你们的呼吸，你们马上就觉得呼吸困难了，你们不想的时候，是很自然地在呼吸，如果师父叫你们深呼深吸，用不了几下，你们的气就喘不过来了。人也是这样，自然的东西能长久，不自然的东西不能长久，自己做好事，随缘做好事，已经没有觉得自己在做好事了，犹如你想着众生，你就会很自然地想着众生，而没有想着自己。如果你说，今天我逼着自己做好事，就好像强迫自己深呼吸一样，好事是做不长久的。

所以，要真正地懂得心空，心里完全是空的，这才是见真实相，就是你见到了人间菩萨的真实的本相。心空了，我没有贪了，无所谓了，别人拥有跟我没关系，我开心啊，看见别人没有我难过，自己不想要，如果我有了也给你，孔融四岁让梨，想想看，是不是这样？这就是实相，见到真的实相就是见到了真的如来本性，如来本性就是我们原始的本性。

师父过去给你们上课的时候从来不讲故事给你们听，以后呢，也给你们讲点佛菩萨的故事。文殊菩萨当年在人间也是有化身的，有一次有一个人碰到文殊菩萨，他问文殊菩萨：“你从哪里来？要到哪里去啊？”菩萨说：“前三三，后三三。”这个问话的人听不懂文殊菩萨的话，实际上这个人听不懂就是不开悟。菩萨是什么意思呢？我从哪里来？我没有从哪里来，我没有过去，前三三都是没有的，也没有后三三，我没有前，我没有后，我不增，也不减，等于空。你问我从哪里来？我怎么知道啊？你以后到哪里去？你怎么知道啊？所以要增加自己的智慧，增加自己的智慧，实际上就是要开悟。《心经》里面讲“不增不减”，没有自己的心念啊，增什么？减什么？你自己做的，增什么，减什么？有什么可以增，有什么可以减的？

人与人的相处是非常难的，难在每个人的命运不同，大家听得懂吗？为什么你跟她谈得来，却跟我谈不来？你们去想一想，很多高贵的人就喜欢跟高贵的人在一起，对不对啊？道理就是这样的，因为他们过去来到人间受报的命运一样。有的人喜欢跟有学问的人在一起，有的人喜欢跟做生意的人在一起，实际上就是你跟他们的命运有相似的地方。实际上，每个人的怨气、嫉妒心、恨心和贪心都是不一样的。如果这个人是整天想钱的人，你这个人又不在乎钱，你跟他在一起，马上话不投机，因为这个人很穷，整天想钱，而你自己有钱，你对钱无所谓的，你不愿意跟他讲钱的事情，好了，谈不拢了。为什么谈不拢呢？因为你前世做了很多的布施，所以这辈子才会有钱，而那个人上辈子没有施舍，所以这辈子就没有钱。

学佛人要懂得异中求同，因为各种人的境界和他们的命运不同，但我们还是要救人，我们就要异中求同。什么叫异中求同？虽然他很难相处，虽然他很讨厌，虽然他怎么样、怎么样，但是，我们有共同的特点，因为我们都有一颗善良的心，我们都是学佛人，抓住这个共同点，你就能够跟他交朋友了。你管他家里什么事情发生啊，他只要好好学佛修心就好了，别管那么多。禅是什么？禅就是锻炼自己去接受不同的人和不同的事物，就是安定自己的心。不要管别人是怎么想的，面对不同的人，你都定得下来，就算是个很凶恶的人，或者是很善良的人，你的心都定得下来。不管碰到什么事情了，我都能够把心定下来，倒霉了，好运了，我全部能够把心定下来，我不去贪，我不去追求，那么这个人就拥有了“禅”。师父不是经常给你们讲吗，今天李嘉诚来了，你也是这个样子，你把他当一个好朋友，仅此而已。今天来一个很穷的人，你们也把他当成佛友，这就是禅。今天你有好事情了，你定得下来，也是禅。你今天吃苦了，没有好事情，你稳住自己，那也是禅，没有分别心。

有时人因为连自己都不了解，怎么可能去了解他人呢？师父问你们，你们了解自己吗？很多人发完脾气后说：“我怎么会做出这种事情啊？”“我这个人怎么会发昏啊？”举个简单例子，有多少强奸犯、诈骗犯，为钱、为名、为利的人，在监狱里悔恨说：“我怎么会做出这种事情啊？我不能原谅我自己。”因为你不了解你自己啊，所以，一个人连自己都不了解，你怎么会了解他人，怎么会救他人呢？