实际上人间的一切都是相应的，相应是什么？相应就是我对某件事所应做的对称，就是说，我一生愿意付出多少，我的一生就会相应地得到多少，这是从人间来讲什么是相应。从佛法的角度上来讲，什么叫相应呢？我对你好，你会对我好，不就是相应吗？我今天看见你，对你特别善良，跟你打招呼，每次都打招呼，打招呼到后来，这个人就是我的好朋友了。很多人刚开始来观音堂的时候，大家根本不认识，“你好”，你天天跟他打招呼，到后来他看见你就亲热得不得了。西人也是这样的，师父跟西人打交道也是，每次都很客气，到了第三次、第四次，他跑过来看见你开心得不得了，就跟你拥抱，这就叫相应。犹如自己的肚子很小，就不要吃太多的东西，这也叫相应。自己的钱很少，你就少买一点衣服，没钱就不要去买东西，这叫相应。做自己做得到的事情就叫相应，做自己做不到的事情就叫不相应，所以佛法里面有相应法。

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     相应法心中要有杆秤，自己称称自己的分量，所有的一切相由心生，要记住，心不动，什么都不动。今天你决定做某一件事情，因为你的心决定这么做，你才有行动，如果你的心没做出决定，你怎么会有行动啊？你的行为、语言全部是因为在你的心里决定某件事情后做出来的，你如果决定要跟他结婚了，你的心里会充满欢喜，你的行为会开心得不得了，然后你的行为就会去跟他去登记，这是由你的心决定的。如果今天你的心决定跟他拜拜了，第一，你的脸部表情是僵硬的，看见他就是很恨的样子，接下来语言出来是很恶毒的，然后动作出来是摔门、砸家具，这些都是由心而生出来的。师父教育你们看到了相，知相离相，你才能应验出很多的人间道理，相应就是这个概念。你们不会看人，那师父为什么会看人？师父看见这个人的相，师父就能应验出他这个人是学佛的，还是不学佛的，这就是心中的相应。

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     举个简单例子，你们比较容易理解的，你看这个人合掌，这个人良心很善良，这不就叫相应吗？相应在你的心里了，你知道他是学佛人，他讲出来的话让你很感应，让你感觉到菩萨的存在和慈悲，那么说明他的相，应在你的心里，他是一个学佛人。要懂得，有了相才会产生出应验和应变的能力，因为你心中有这个相的感应，你才会应变。今天人家讲出来的一句话，让你已经感动了，或让你已经很痛苦了，那么说明你心中马上就会有另外一种应验出来，相应就是这个概念。

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     物质的相应会转化成智慧的亮点。物质的相应是什么呢？今天我把一个好的东西送给人家，对不对？那物质上的这个东西是不会动的，它是没有灵魂的，这个时候你把这个东西送给他，他接过来一看，你今天送给我一个很好的营养品，然后我明天送给你一盒蛋糕，这种交换也叫相应。什么叫亮点？就是说，你不断地去关心别人，不断地对物质上的东西去相应它，实际上就是我们说的，在人间多关心别人，“你冷吗？”“你热吗？”物质上的相应多了，亮点也会越来越多，你的智慧就越能显现出来。你们去看，越是关心别人的人越是有智慧，因为大家都喜欢他。今天坐在这里听课，大家来拿板凳，你今天去帮别人把板凳拿一下，下次 “来，我来帮你拿板凳。”这是不是相应了？

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     师父刚才给你们解释了什么是相应，现在讲到正题，那就是要以佛心相应，这是什么意思呢？就是要以我们的心跟佛的心来相应。比如说，今天我做了一件好事，我要懂得菩萨一定会给我回报的；今天你们去念经了，菩萨很喜欢你们，会给你们相应的回报；你今天去供花了，你会长得好看；你今天供油了，你的眼睛会好；你今天上香了，菩萨会给你相应的回报，这就是心佛相应了。

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     所以，生前得一心不乱，我们今天活着，就叫生前，生前要一心不乱，要报尽四圣上品为乐事。四圣就是四圣道，我们在没有死之前，我们要对世界上所有的事情怀有感恩之心，我们要报尽四圣上品，报是什么？就是我要做，我要把是四圣道的事情全部都做，就是学声闻、缘觉、菩萨和佛这四个道，要报尽四圣上品为乐事，四圣道就是上等上品，就是我今天所有做的事情，要么像声闻菩萨，要么像缘觉菩萨，要么像菩萨，要么像佛。不求大彻大悟，虽还得不到大彻大悟，但我要求明心见性，来相应大彻大悟。