菩萨说，因为众生的心生出种种生死所造的业，也就是说，你今天的生和死都是你的心造出来的。你这个人做了坏事，你的心做了很多恶事，最后你造业了，你不就会有报应死得早了吗？你今天的心生出种种善的业，那么你就会消除烦恼。今天你的心生出来要学佛了，你是不是就开始解脱了？你今天心生来要做恶事，要去害别人，你的烦恼慢慢地是不是就会越来越多？

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     佛法界讲，心生种种法生，心灭种种法灭。今世的烦恼，用现代话讲就是我们人的心病和忧郁症，都是我们自己的心造出来的，修心修的就是你这颗整天像猴子一样的心，心猿意马的心。佛陀当年告诉众生，那些解脱的圣人，他们是没有苦的。佛陀的意思就是说，那些圣人在人间没有苦、没有烦恼，为什么？因为他们找到了离苦得乐的方法。就像一个人，虽然你有苦难，但是你找到了方法，你就不苦了。

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     实际上，佛陀没有在这个世间出世之前，他没有讲过其他来世间的佛，因为佛陀还没有在世间，所以在佛陀还没有来到人间之前，有很多圣人都成为佛菩萨了，这些圣人都修成了，他们靠的是什么呢？师父讲给你们听，这些圣人修成功靠的是十二因缘。

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     师父现在跟你们讲的佛法已经较深了，师父讲到一句，如果你们不懂，师父就必须要解释。就是说，佛陀还没有到人间来的时候，很多圣人能够成佛、能够修到天上去，靠的都是十二因缘。因为看到人间的因缘，那些圣人觉悟出人为什么会受苦、为什么会轮回，所以明白了苦果的原因。然后佛陀在人间又撒下佛的种子，“苦集灭道”在《心经》里已经说出来了，实际上就是告诉大家，你们知道苦的因果，苦的果、苦的因，那么苦的因、苦的果是什么呢？苦的因、苦的果来自于十二因缘，十二因缘又跟三世因果合二为一。

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     十二因缘分成过去的两因（在人出生之前），现在的五果（五种果报），还有现在的三因（三个因素），以及未来的二果（两种果报），加起来正好是十二因缘，师父只能给大家简单解释一下，把十二因缘的每一个因缘，师父举个小例子，看你们能不能理解。

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     首先跟你们讲“无明”。一个人来到人间之后，他的无明是出生时就带来的，很简单，一个孩子刚生出来的时候什么都不懂，是不是无明？这是前世的事情，是过去种下的因，因为你投人了，你轮回了，你一到人间来，第一个就是无明，无明里面包括贪瞋痴慢疑，因为你不懂，你一贪，烦恼就来了，你一恨，烦恼就来了，你一做傻事，愚痴了，接下来你的烦恼又来了，这是十二因缘里面的第一个因缘，归类属于迷惑的惑字，非常迷惑，什么都不懂。

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     第二个是“行”。就是说，你在上一辈子造了很多的因，所以形成了你的业，你有了业障，你来到人间，从而决定了你在什么样的家庭投胎，你在人间有多少福德。很多人来到人间之后，跟这个好、跟那个不好，有感情没感情，投的这个家爸爸妈妈浑身都是病，最后这孩子身上也全是病，这个全部都是你前世的因和你的行为造成的，行就是业行，就是你前世种的因。

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     那么到了人间之后有五个果，让你继续在这个因缘当中轮回不休。第一个果叫“识”，就是人的意识，这个也是非常苦的。你来到人间之后，你的业识投胎了，你的第一个感觉印象就是你的意识，比方说，你一生出来很小的时候，爸爸妈妈天天打架、天天骂人，你从小的意识就是这个世界就是骂人、打人。有些小孩子很小就会打人，实际上就是他看见爸爸妈妈打人，自己也学会了，这叫业识投胎，其实也是你的业力。第二个果叫“名色”，你只要有一个人的形状出来，佛法里面讲的叫有胎形，只要你有一个人一样的形状出来了，你这个人就是六根未净，这是为什么呢？你的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、身体、意识，这个六根都会沾染六尘，所以很肮脏。