从生命开始到死亡，一般人的智慧是无法摆脱生老病死。生出来到死亡这段时间，有谁能够摆脱生老病死啊？我们伟大的释迦牟尼佛，他当时就看到了人间的生老病死，他一定要找出一条路让大家来解脱，他成功了。所以，真正学佛学得好的人，实际上就是摆脱了生老病死。过去我们讲，如果一个人没有烦恼，没有孽障，天天念经、打坐，开开心心，就是在山上的尼姑、和尚也好，实际上他们就能摆脱生老病死。因为生老病死对他们来讲是没有意义的，因为他们知道人的灵魂是不会死的。他们相信这一点，他们就不会死。他不会惧怕死，因为他天天念经、耕地，顺其自然地生活；他不会老，因为他心里永远年轻；他不会生病，因为他没有贪、瞋、痴。他不像我们在人间，天天恨这个，难过这个，伤心这个，嫉妒那个，身体的病就是由心里出来的，名利像一把锁一样，让你永远地苦恼。看到别人很有钱，你是什么感觉？你心里肯定不平衡的，你心里肯定难过的。而且你看到那些有钱的人，你还要对他好，有必要吗？他会给你吗？你白把自己的脸往下丢了。不但丢了你的脸，还丢了你爸爸妈妈的脸。所以不要看见有钱的人毕恭毕敬地拍马屁，跑过去恨不得热脸去贴贴冷脸呢。你今天就是乔布斯来了又能怎么样呢？跟你有什么关系啊？你还是过着你的生活，你还是有你的命，他什么都有，就是命没有了。你为什么要去对有钱人点头哈腰啊？你看见人家有钱了，你羡慕，你难过了，你就叫心态不好。你看见人家有名了，你想巴结了，这也叫心态不好。这些都是造成你生病的根源，这就是你修不好的根源。因为你不知道等到哪一天，说不定有钱人他们会被抓进去，等到哪一天他们的钱会突然之间没了，因为他们是冒险家。乔布斯冒的险比我们大，但五十几岁人走了，我们还好好活着呢。所以要懂啊，要悟出啊，要把名利的锁砸掉，不要再苦恼了。一定要悟出永恒的无上智慧，真理与生命的真实性。什么叫无上的智慧啊？无上的智慧，就是想问题已经想得最高了，并且想通了。犹如这件事情发生了，我又能怎么样呢？本来人总要死的，要死我也要死得有价值一点，好好地死。这叫无上的智慧。无上的智慧就是什么都想通、想明白了。又怎么样啊？你能把我怎么样啊？“师父，我想通了，明白了，我吃这个苦，就是我前世造孽，我应该的，我受了。”咱不跟你比这辈子，咱跟你比来世。我跟你比，我走的时候没病没灾，我不痛，你痛；你生癌症浑身痛，我不痛的，因为我修心念经了。要比这种智慧啊！很多人得了癌症，不一定发展这么快，你知道吗？但是他痛啊，经不起痛的话，就不停地打麻醉药杜冷丁，而且很贵的。他有钱啊。打、打、打，这种癌细胞会扩散的。本来不应该这么早走的，他经不起痛啊，很快就走掉了。他不是自己在结束自己的生命吗？就像很多人麻醉自己一样，吸毒不就是这样吗？难过啊，鼻涕、眼泪都出来了，再去抽，抽着抽着，三十几岁不就走人了？难道他不知道珍惜生命吗？这就叫没智慧，这种人怎么可以跟菩萨的无上智慧相比呢？真理与生命的真实，是什么意思呢？真理就是人应该明白宇宙空间的道理。人来到这个人间，就是来受报。师父给你们讲，这就叫六道中的人间真理。你今天承认自己所拥有的一切，及承认自己我今天所受的一切——我今天拥有的，那是我前世做善事；我今天失去的，那是我前世没做好事；我今天所有所受的一切，那就是我前世没有种善因，所以今世不能得善果。受了就受了，有什么可怕的？很多女人就是这样嘛，苦到后来就说了，“我前世做孽了”。一句话一讲，心里疙瘩就没了。如果她整天想不通的话，“为什么，为什么……”，多问几个为什么，对不起，她就离棺材近一点了。她想不通啊。有什么为什么啊？这个世界有什么为什么啊？这个世界本来就是这样的。你们经常以为师父冤枉你们，师父就是冤枉你们了，你们前世就是我的徒弟，你们就是修得不好才做我的徒弟的。没有为什么，只有好好修。我告诉你，真理已经告诉你们了，生命的真实性就在于此：人间过路客。记住：生命的真实性就是过路客。就这么短短的几十年，从天上往人间来算，就是短短的几十天啊。想想你们已经过了这么多时间了，想想你们不就是几十天过了，几十年过了吗？有的人呢，接近尾声了，太阳已经下山了，夕阳西下了，坐在师父面前就是不肯离开尘世啊。嘴巴里说：“师父啊，我好好修啊，再给我一点时间吧。”活一天要珍惜每一天，要修啊！时间很快啊！看看你们年轻人，今天坐在下面的几个稍微年轻的人也在三十左右了。三十啊，翻一倍就是六十多——一半没了。那么五十多岁的，你们想想看，你们已经赚了。你们今天有多少五十多岁的？七八十岁的就不要讲了，已经赚够了，随时随地走都觉得很开心。你们想想看，人家小悦悦，两岁啊，不就没了吗？有什么为什么？没有为什么，就是命。想想看，你现在几岁了？你82岁的话，人家两岁走人，你80岁都赚回来了。如果你是小悦悦的话，80岁就赚回来了，不得了啦。还要贪、瞋、痴？还要我想不通啊？你没有脑子啊？！所以要明白，只有解脱一切痛苦、一切烦恼，你才能找到真理和生命。你今天活着还在痛苦，就没有找到你真实的生命。你今天还在承受着心里的烦恼、肉体的痛苦，实际上你就是没有摆脱你人间虚拟的生命，你还在苦难当中，在苦海当中游啊。如果你什么事情都想得通了，你就不会在苦海里游了。你今天还在为孩子愁、为老公愁，今天这个不开心、那个不开心，你知道你还在苦海里啊，你没有找到你真实的生命，你过得多艰难啊。你这种痛苦，谁能够替代你呢？气出病来无人替。你爱气，你就气好了；再气下去，掉头发；再气下去，身上长东西。你如果能够气出好的事情来，能够把它解决掉，能够转运，我也服了你。但你一个人生闷气，生到后来变成神经病，你知道吗？如果你有本事，你自己不要气；你越不气，对方会生气。反之，你替他气，你天天哭好了。这就叫没智慧。所以，一定要摆脱烦恼。要知道，世间的苦、空无常。空啊，苦啊，一切都苦啊，从头苦到底。你们讲给我听，有哪一位老伯伯、老妈妈到了晚年说“我一辈子开心”啊？他要说出开心，绝对是假话。因为他正好在说开心的时候，关节又痛了，肩膀又痛了，肚子又痛了……他什么地方都痛，他能开心吗？人到人间来就是吃苦的，从头苦到底。从小尿床，没人换，难过；一直活到死的时候，要人家翻身来帮你擦背，尿到床上要护士来帮你换，不是从头苦到底啊？一个头一个尾，还不苦啊？有什么幸福啊？所有的开开心心的事情，现在想起来如梦幻泡影只能一笑，就这么没了。这叫“苦空”啊，又是空的，又是苦的，就是无常的，什么事在人间都是无常的。结婚的时候开心吧？很多人来吃你的喜酒，开心得不得了。吵的时候、打的时候，又苦了；最后离掉，又是苦了。这不叫苦空吗？这不叫无常吗？哪个人开始谈恋爱的时候就知道以后会打的？孩子从小抱大的，你知道孩子大了对你会不会好啊？孝顺不孝顺啊？师父告诉你们要无我，把自己忘记，要见证佛理。什么叫“见证佛理”？要证实佛菩萨就是道理。学佛没有什么话好讲，就是让你改变自己，这就是道理。你学佛了，你就是得到真理了；你不学佛，你今天就没有这个道理可讲。要实践佛性。什么叫“实践佛性”？我就是要去实践佛菩萨的本性。佛菩萨今天告诉你们做什么，你就去做什么；佛菩萨叫你们念经，你就念经；菩萨叫你们救众生，你就救众生——你救人家就是救你自己；佛菩萨叫你们与人为善，你就与人为善；叫你大慈大悲，你就大慈大悲；叫你不要贪、瞋、痴，你就不贪、瞋、痴。这就叫学佛的道理，要去实践，要去清除和净化自己内心的一切贪、瞋、痴。什么叫净化？就是要干净，要化掉。谁都有贪、瞋、痴。末法时期，五浊恶世，这个世界已经很恶了，浊气重重，都是为名为利，真正的草菅人命，两岁的小孩子没有人去救。当时要是有人去救，这个孩子说不定就活下来了。现代人被私欲障眼，良心找不到，还不如一个捡垃圾的老妈妈呢。老妈妈捡垃圾的一万两千块钱拿出来，最后去给小孩子付医药费。如果是你们的孩子，两岁就这样，你们还不疯掉了？所以人要懂得道理，要有良心。仅有钱、有名、有利，那是没有用的。

你对某一件事情的处理，要让人家感觉到，就要看你自己的实际行动了。你做出来的行为，能够符合这个标准，你就过去了；你做出的行为不符合，实际上你就错了。没有任何理由可以解释的。你们这些徒弟中有很多很喜欢解释的，我希望你们少解释——越解释越糟糕，越讲话多的人，越糟糕。如果你们不信的话，吵架的时候你们解释好了，解释到后来越来越糟糕。笑嘻嘻的，不讲话了，肚子里一本帐，称为智者，就是全部明白了。师父举个例子：下象棋的时候，那个人走一步，对方马上笑了。为什么？他这么一步棋，接下来他想怎么走，对方全知道了。这不叫智者吗？下象棋下得好的人，经常是这样。你说哪个是智者啊？聪明的人全知道你走哪一步棋。不要讲，不要解释——最高境界。什么都讲，这种人有智慧吗？学佛要学高尚的东西，要学高尚的境界。被人家侮辱了，被人家冤枉了，都要能够忍耐。你自己行动做出来，今后将来人家看得到的，用不着嘴巴多讲。到了末法时期，嘴巴不是多讲的时候，是多念经的时候。看看现在跟着师父学的几百万人，他们每天都差不多念经4、5个小时呢。你们徒弟告诉我，你们每天念经多长时间啊？“觉者”就是我什么都觉悟了，我什么都明白了，对宇宙人生的根本道理有着透彻觉悟的人——这句话的意思就是：我已经明白了，人生出来就是会死的，人的一生就像过路客一样，人是生不带来，死不带去，孩子也不是你的；我什么都明白了，宇宙就这么回事，成、住、坏、空啊；我什么都知道了，你们用不着跟我讲，我知道要修来世啊，要修到天上去，所以我不会为人间的事情烦恼，我不会为人间的事情去争，痛苦来了，我也承担，那是我上一辈子的冤结。什么都明白了，那叫觉者，那才是佛啊。你们一个星期不听师父讲，马上脑子就糊涂了。我告诉你们，在单位里，环境一变化或人在一个地方呆的时候长了，就会入乡随俗。天天有人请吃饭，天天嘴巴里讲的都是钱啊、名啊、利啊，听得人心慌意乱，觉得从澳大利亚回去自己就像傻瓜，你就觉得他就是不得了啦，其实让你进入世俗的痛苦中。很多日本人到中国来投资什么东西，还有香港老板，他们到海外国家来一个星期，必须回到当地去一次。如果他一个月不回去的话，他在海外时间呆得长了，他就和自己本国当地的社会潮流脱节了，他就觉得他跟不上所在国的情况。实际上是跟好情况，还是跟差情况呢？就像你们一样，你们一个星期不来听课，为什么师父星期三这么严格啊？因为你们不听课，你们就会倒退，你们就会越来越沉迷在钱、名、利上。不信，你们试试看？你们听听周围的同学，谁发财了，谁有钱了，谁有几幢房子了，听到你觉得自己不应该在这里了。我有很多同学，他们每一次回去，听人家讲啊、喝酒啊，人家跟他说“你回来吧，不要在那里了”。结果他把这里的东西全卖了，回去了。我给他看过命了，“你半年必定回来”。他回去之后，很多人嘴巴一讲，“你回来干什么？这里人这么多，乱七八糟的，你回来能赚什么钱啊？你在澳大利亚不是蛮好的？”他又回到澳洲来了。你说人就是这个样子，被人家讲了，相信人家，耳朵根软，他能得到什么？他得到的就是欺骗自己的条件和理由。是你自己欺骗了你自己——这些条件和理由都是人家告诉你的，你接受了，实际上就是你欺骗了你自己。很多人是怎么离婚的？就是耳朵边上总有人跟他讲，不要跟他好，这种人怎么样怎么样……你交什么样的朋友，你就会受到这个朋友的影响。你现在是修心念经的人，你就会得到修心念经的果报。如果你边上有人很容易打人的，我看你跟着他一年两年，也会很容易打人。这就叫近朱者赤，近墨者黑。我跟你们讲过了，在末法时期，你们少离开师父，你们离开师父时间越长，你们失去的东西越多。最近又有人做梦了——大水灾。在梦中，看见一些徒弟围在师父边上，师父还跟大家讲：“你看，灾难来了。”你们跟在师父边上，你们就避开了灾难。你们如果没跟在师父边上，你们就倒霉了。最近新疆6点几级地震，还有一个是5.4级地震，5万人受灾。世界各地各国都会有，火山、水灾……你们想想看，泰国水灾到现在还没好，整个一个城市啊，你们知道直接经济损失是多少啊？你们看美国东部下大雪，这么厚。这种天时都不一样了，你们还追逐什么？现在的社会，你们能够听到佛法吗？你们听到的就是谁有钱、谁有名、谁有利，你的某某同学好了，你的朋友怎么有名有利了……讲这些会污染你的耳朵，嘴巴里一个比一个有钱，一个比一个吹得厉害。虚荣心、名利，你们以为不得了的。他看得到什么？他看得到自己的本性吗？广东小悦悦，2岁的孩子，被车撞了，十几个人看到了都不救，就是这种道德啊？连政府都震惊了。就看着她被这么轧死啊，没人去救的。有钱又怎么样呢？你们告诉我？肮脏啊，灵魂肮脏啊！他们懂什么，他们除了钱，还知道什么？很多人都跟我讲，他们现在穷得就剩下钱了，脑子里一片空虚。可怜啊！跟师父讲的佛法南辕北辙，他们不能接受的。你跟他讲，他要笑的。等到他要死了，他就知道了。等到他晚年生癌症，他就知道了。学佛的人一定要自觉觉他。自己先要觉悟，才能去觉悟人家。学佛菩萨，实际上是一个自寻圆满的人，叫觉行圆满。就是觉悟的这个行为，已经到了圆满的程度了，那才叫佛。师父继续给大家讲，关于修行，师父想了四句话。我也是很有感悟，因为我在救人当中，我真的很痛苦，尤其是看到那些救不了的人。所以，我就看不惯你们徒弟，如果跟我修心倒退的话，是师父最伤心的事情了。第一句话是“修心路上烦恼多”。修心的人在这条路上一定烦恼很多。第二句是“悟者自心守本源”。就是开悟的人称为悟者，自己的心要守住你本来的源泉，就是你本来的心，就是佛心。第三句话“多劫多难要心来化解”。实际上人世间一切的劫和难都是靠自己的心来化解的，绝对不是行为。是靠心来化解它的。因为有劫来了，有难来的时候，实际上你心里做好准备，你就不会有难来到身边。举个简单例子：你们在海边玩潮水的时候，如果你不当心，在海边走，突然之间一个浪头过来的时候，如果你没有思想准备，“哗”地一下，你又喝水，又惊恐，好不容易水退下去了。如果你知道这个潮水过来了，把鼻子捏好，等在那里，水也不会进去，人一下子就顶过去了。所以要用心来化解它。要记住，劫和难来了，全部都是用心来化解它。第四句话，师父告诉大家，要“心中无念福寿延”。心中不要有念头，我空了，我无所谓了，我想通了，我想明白了，就是这么回事啦，我没有什么贪，我没有什么瞋，我没有愚痴；我什么都无所谓，我没有念头了，我连我都没了，那么这个人就有福，还会有寿。你今天周太太，如果把孩子也扔了，把老周也忘记了，你什么都无所谓，就像我一个人生活一样，你就会有福气——因为你不烦恼了，你就有福了。你不烦恼了之后，你心中都舒服了，你没有牵挂了，你的寿就延了，对吗？举个例子：要是老周现在一走的话，你马上第一个想不通。你想不通，接下来，你也走了，你怎样会有寿啊？第一部分 白话讲解佛法13你看见你儿子你就生气，你哪来的福啊？“我生气了，我难过了”，你还有福吗？没有福气的人，哪来的寿啊？有福气的人，才有寿命。你能够听到有人说：“哎呀，这个人真的是一点福气都没有，他的寿很长？”很少啊。人气得死的。没有福，一定会气死的，因为他不圆满，他在人间享受了太多的不是福，而是苦啊。有苦有难太多的人，到了最后，基本上是寿短的。师父这四句话和大家共勉，我是跟你们客气的，共勉——你们差得远呢。我们在人间，平安是福，平凡是道。一个人说，平安是福。你们好好考虑一下，如果一个家里天天不出事，是不是已经福气了？就不要再搞是非了，不要去追逐了。不要人家来搞你，已经很好了，叫平安是福啊。但是很多人不认为它是福气，他就喜欢搞事情。你老老实实，你嘴巴不去讲人家的话，你不招来人家讲你，你不就是福气了吗？所以，平安就是福，平凡就是道。一个人要把自己看得平凡一点，我没有什么的。很多政治家，在自己还没有退的时候，就知道自己应该怎么样为下一步铺垫好。像克林顿，他就知道自己应该怎么样铺垫好。自己的未来，就像我们现在，我们现在做婆婆的时候，就要考虑到，以后你总会变成老妈子，你总会身体不好，那个时候会被媳妇报复的。你懂得这种铺垫，当你做婆婆的时候你就不会对媳妇欺压太深了。你给人家留条路啊。这就是平凡一点，让你找得到道。现在的人会吗？赚钱狂赚，赚不到狂闹，实在不行了，做坏事，抢啊、弄啊，都成什么样啊？单位里，你们想想看，最近发生的那件事情：单位里的一个局长让一位女同事和他一起去喝酒，结果把人家灌醉了，把人家强奸了，这些被摄像头全部拍下来了。你想想看，人家的老公和老婆两个人过去都是老师，人家规规矩矩的一家人，就这么搞得乱七八糟。你想想看，现在的人还有人性吗？因为你是我的下属，他就逼着人家喝酒，灌人家，人心到哪里去了？有钱能买来道德吗？所以政府提倡儒家思想，就是把人现在的思维拨乱反正。其实现在的人整天犯罪。搞到后来，钱也是犯罪的工具。所以，钱是幸与不幸的混血儿。你如果把这个钱好好地用，你做功德，你反而是救了人家；如果你把这个钱乱用，做坏事，你就是害了你自己。师父给你们讲这些事情，是让大家要明白，一个人平平凡凡，就是我找到了这个佛道了，平平凡凡我就是不会偏离我自己所走的这个航线。

今天给大家讲，很多人学佛、拜佛、念经，到现在还不知道佛到底是怎么样的。其实，佛是境界很高的，是大智慧者，是无上正等正觉。实际上用人间的话来讲，佛是什么呢？佛的理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。就是说，在人间都称他为佛的人，他是学佛学得很好的人，他的理智、他的情感和他的能力同时都达到最圆满境地的人格。也就是说，这个人他完全有控制自己理智的能力，完全有控制自己情感的能力，完全有自己在人间驾驭所有的事和物的能力，并且脱离了人间的烦恼。不管人间发生了什么事情，他都有驾驭它的能力。比如说家里出什么事情了，他就有办法把它解决掉。又比如说他自己的命不行了，他有办法让它超脱。他家里不管出现了什么事情，他都有一种超人的智慧。在家里发生感情问题的时候，他的情感他也能控制住，他的理智完全不会失控，所有的一切都是非常圆满的。什么叫圆满？圆满就是说，你的理智和感情能够解决问题，那就叫圆满。如果就算你有理智，但是你没有解决问题，你还不算圆满。比如说你要发脾气了，但你明明知道我不能发脾气，我今天把它忍耐了，我不去跟他吵架。表面上看，你是有情感忍耐性的，但是实际上你还是没有真正地解决问题。实际上，这个人还没达到圆满、究竟。就是说，没有彻底。你有智慧，但是没有究竟，不能完全脱离它；你有情感，你不能控制住它；你有能力，但是你不是完全能够真正地理解它。在你24小时当中，在你所有的人生当中，你的能力到底有多强？只有佛，他才会达到一种究竟圆满。“究竟”是什么意思？到了底了，他才能算圆满。就是这个事情彻底解决了，那就圆满了，而且是人格。因为用人来讲，他虽然有肉体，但是他如果是佛的话，他就是有人格，这个人格就很重要。而这个人格实际上就是超越了人之上的，叫人格。因为他是人，他还没有涅槃，所以我们还只能把他称为是人格。实际上他在人间已经是佛了。所以我们要学佛的样子，学佛的境界，学佛的究竟，学佛对感情、理智和能力同时具有的那种超人的人格，实际上你就是在成为佛。因为佛菩萨是大智的。什么叫大智？就是非常非常有智慧。什么叫大悲？就是非常非常慈悲。当一个人有慈悲心的时候，实际上他是属于本性善良。因为一个人有悲悯心的话，这个人绝对不会没有智慧。因为当你可怜某一个人的时候，你不会做出那些超乎于常人所失去理智的事情。你恨人家，你才会做出一些超乎常人的姿态。你很恨人家，你没有悲悯心啊。因为你心中老存在着恨、嫉妒、贪、瞋、痴，这种愚痴实际上让你不会有悲悯心的。愚痴是什么？愚痴就是说，因为你不了解这个事物，你觉得这个事物我一定要去做，这叫愚痴。而真正有悲悯心的人，就是说，他能够慈悲他，他能够原谅他。有悲心的人，他一定不会愚痴的。举个例子：很多去买六合彩的人，他愚痴吗？他愚痴。人家伤他，他一定要报复人家的人，他愚痴吗？愚痴。但是这个愚痴是怎么来的呢？就是因为他心中有一种复仇的心理——因为你今天欺负我了，所以我报复人家。这种人没有悲悯心，他不懂得因果。所以有悲悯心的人，他不会犯愚痴，他也不会瞋恨人家。有悲悯心的人不会贪。因为有贪心的人，他不会有悲悯心的。举个例子：我好了，还想好。我的孩子明年考不上精英中学，如果你悲悯这个孩子，你知道这个孩子智商不是太好，学数学不是太好，读文科还不错。有的孩子天生读数学好，有的孩子天生读文科好，实际上中学之前就能够判断出一个孩子这方面的智商。但是怎么样由悲悯心过来而不贪呢？就是说你想到孩子可怜的地方，你想到孩子已经很努力了，但还是不能够达到目的，你觉得这个事情不是为我所能够控制住的事情，那你就不会去贪了，这也叫悲悯心。菩萨是全智全悲的。就是菩萨的智慧是完全的、圆融的，他的悲心、他的智慧心也是完全的，而且佛是大能的人。什么叫大能？就是什么都能做得到的。你们可能还不理解什么叫大能。举个例子：你现在有能力去做到每一件事情，但是，你不是大能。比方说，你今天身体不好了，我有能力，我去看病，我去吃药。那你是有这个能力，但你有没有能力让它完全好啊？今天这个麻烦事情来了，突然之间你想出很多点子来了，而且这些点子能把你所有在人间的麻烦全部去掉，那就叫大智，那就是大能。比如单位老板今天对你有不开心的事情，你当时正在做一件事情，他正好进来看见你在做其它事情，而这个事情呢，实际上你也是为他做的，但是当时你又不能解释说我不是在为我自己做。已经被老板误解了，你又不能讲。你有没有能力去把这个事情解决啊？这种事情在单位里多着呢。老板对你们的误会，老公对你们的误会，家里孩子对你们的误会……有的话讲不出来的，一讲出来就觉得自己很丢脸。在这种情况下，你怎么样来解释？用什么样的智慧？如果你能把这件事情做圆满了，那就是大能。师父对你们的要求不高，多努力去做你们做不到的事情，如果你们做不到，怎么会有大能啊？能力，这个能力是超乎人间的能力，这是一种智能。这种智能是因为你学佛之后，你有这种第六感觉了，你修心之后，你掌握了一种超人的脑纤维波和思维。你可以让对方知道你在想什么，不是动不动就讲个话出来的，那是因为你修炼出来的，到了最后，脑子里会产生一种思维智能，一种智慧的信息，可以让对方知道你在想什么，那才叫智慧的圆融。学佛这么容易吗？你以为你今天做错了一个事情，做个动作、讲句话就可以吗？人对一个事情不理解，大不了跑过去对老板讲。其实今天我不讲，找个适当的时候我跟你解释一下，或者用一封信，或者用一个动作来向老板表示：我今天在做这个事情，实际上不是为自己的。而这都是人间的雕虫小技啊，不能让人理解的。佛菩萨是什么啊？你修到一定的时候，你脑子很干净，你的意念一到，对方能够接受，这就叫德能啊。你们以为人间的那些叫德能，能圆满啊？你们能做到吗？师父可以叫一个人马上理解我，我可以马上叫这个人知道我在想什么，知道师父对他是好的。我说他，他都能感到是好的。你们不都是这么感觉的吗？师父这就是POWER，就叫能量啊。为什么我讲了你之后，你还想让师父再多说两句？不说还不行呢。这就是能够让人家理解你、接受你的那种能量，而且这种德能是全方位的，非常圆满的暗物质。为什么圆满？因为它是通过天上再传到你的脑子里的。经过天上的东西，必定是非常PURE（纯净）的，因为肮脏的东西从脑子里出去是上不了天的。只有通过这个发射台发射的东西都是干净的，别人才能收到。但是你想这个东西到发射台上去，你的信息必须是干净的，没有磁场干扰的，你才能让人家感应得很清楚。如果你发射上去的是肮脏的东西、肮脏的思维，别人就不能接收到你的信息，对方是收不到你这些信息的。学佛好，学菩萨好，但真正要做，我们就差远啦。对方对你们的不了解，孩子对你们的误解，老公对你们的误解，全部都是因为你们的信息很脏。你们根本不能让对方接受，你们根本不能让对方理解你们在想什么，所以你们发射出去的信息都是错误的。不要说信息了，就是夫妻之间讲话，你想把老公讲明白，老公一听到你这句话，就拍桌子跳起来了。听你说这个话都不理解，更何况你想先用脑子的意念让他理解。你们想想看，多难！经常讲“我不是这个意思啊”。你再解释啊？因为你已经让他误解了。跟孩子讲话也是的。你们不是都长着嘴吗？你们不是个个都会讲吗？为什么讲得经常吵架？为什么你们的意见人家不能够接受啊？到了最后还说：“你这个人怎么这样啊？”你们几十年下来怎么这样啊？你的嘴巴能够讲得清楚吗？怎么这样啊？没怎么样。就是你们脑子里错误的信息，没有大智大能，然后加上你们嘴巴里出去的话，给对方造成了一种刺激感，而这种刺激感本身就不符合正常逻辑。从电学上讲，叫脉冲。你这个脉冲跟他那个脉冲不合适，所以夫妻之间都会吵架。谈恋爱也是这样的，等到感情脉冲不相适的时候，一句话，就连打个喷嚏，“怎么我一说话，你就打喷嚏啊”，都不行的。所以，菩萨是大智大慧的，任何思维到了脑子里就圆融了，就是说他出来的东西绝对不会伤到人家，绝对是干净的。所以，他出来的东西真的叫全智全悲、大智能。实际上，菩萨称为“觉者”。觉悟的人，绝对不会跟人家去斤斤计较的。为什么你们徒弟跟师父讲话，师父经常讲“不要解释，要学会不解释”。错了嘛，也就错了。解释什么？有什么好解释的？想想一个人在解释时的那种形象，经常话都讲不清楚。你本身解释的话，实际上你已经是承认错误了，实际上你已经没有这种超人的能力，你没有解决问题的方法了；反之你不讲话却胜过讲话，你不解释，人家也会冷静地反过来想想，他做错了没有。