https://www.youtube.com/watch?v=VYpSnr5B8cg

https://www.youtube.com/watch?v=VG26kioSk5s&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=64所以学佛人“观慧深刻”。观慧——智慧，深刻，证得空性。只要你的智慧非常地深刻，你的智慧运用得当，你证得空性，你就完全知道“哎呀，争什么、看什么？到最后全部都是空的”。你们小的时候跟小朋友同学争得脸红耳赤的，有没有？你们现在想想你们可怜不可怜？当时累不累，要面子有没有？在同学面前，被人家争了，没意思了，回到家还要哭。所以“证得空性”，就是告诉你们，这个世界一切都是空的，实际上当你证得空性的时候，你就是“法性长存”，你就拥有法性了。法性是由慧力引发的，因为有智慧的人才能看空，是不是慧力引发的？因为你有慧力你才会深定——看得很深、定得下来。所以你看看，看得穿的人他如如不动的，“这算什么事情？这么小的事情有什么意思？”我现在经常看到新闻里边，一个女人看见自己的老公手机里边一个什么东西，跳啊……有什么？没有什么的，他又没离开你，他又没做出什么出格行动，就在手机里边有一条东西，“哎哟，好像，哎呀……”吵什么？如果你觉得很危险的话，你多给他念念经不就好了吗？多跟他讲讲法，让他看看《白话佛法》他就想通了。吵有什么好？吵到后来，真的把他吵出去了。因为我知道很多人真的是吵出去的，本来这个男人倒没有想离家出走，就是女人吵啊吵啊，吵到后来人家受不了了。一个男人气量越大，这个女人越离不开你；一个女人气量越大，这个男人就离不开你。所以师父跟你们讲，诵经的时候要观慧，一念经就要看自己的智慧有没有。比方说你念《心经》的时候你要想到的“色不异空，空不异色”，哪怕里面知道一句“色不异空，空不异色”也好啊。你就等着，念《心经》的时候等这句出来，开一点点智慧，这叫观慧，你就得定，观慧得定。 定慧双修，佛法里边很多东西都是从实践当中来的。定慧双修，你定得下来的人一定长智慧的。你念经好好定下来，你怎么没有智慧？所以单修慧的话，那你定不下来就不行；但是你就是修慧的话，实际上你也要经过定，没有定力的人是修不好心的，慧也出不来，智慧出不来。你看很多人跟了我很多年了，他越学越聪明，他在家里，家里太太平平。我们有些佛友真的很厉害，把自己先生拽过来，先生修得比她还要好，为什么？男人很容易觉悟，跟他上辈子的根基有关系。 所以师父跟你们讲，真正懂得解脱的人要修空性，叫依慧不依定——依照你的智慧，不能依靠你的定。你虽然定得下来，但是不一定有智慧；但是有智慧的人他一定定得下来。如果这个人，人家说“哎呀，有事情发生了，你看怎么办？”“马上先去找谁，再去找谁，打个电话给谁谁谁，然后把上次的那个资料再拿出来让我来看一下。”他一二三四五六，他有智慧了，然后讲完之后他坐在那里再想。你说这个人是不是叫有慧？要有智慧才定得下来。所以修空性叫依慧不依定。 我这个跟你们讲的都是菩萨高级的智慧，《大藏经》里面的东西。都是融合最好的东西告诉你们。你不要以为自己都懂，你以为自己都懂了你就是迷惑了。你说你在人间会圆满吗？会什么都懂吗？不可能什么都懂的。当你还觉得有一些搞不清楚，我要继续学习的东西留在自己的生活当中，留在自己心里的时候，你就会产生一种悲愿。为什么？当你不明白的时候，你是不是还会慈悲？当你什么都明白的时候。很多人觉得“我都懂了，我什么都无所谓，我什么什么……”好了，他没有慈悲心了。我举个简单例子，“哎呀，这个人蛮可怜的，我不知道他为什么会变成这样。总是我觉得他蛮可怜的。”是不是产生悲愿了？“哎呀，隔壁邻居家他为什么要这样做？他为什么，我真的搞不清楚。”“哎呀，总是蛮可怜的，帮帮他吧。”如果你知道全部了，你觉得自己是对的，那“隔壁活该，他自己自作自受”怎么怎么，你一讲的话，好了，你这个人没有悲心出来，悲愿也没有了。 所以大菩萨成佛之后不住涅槃——我这是讲的非常非常高的佛法——就是大菩萨成佛之后他不住涅槃。涅槃是无上正等正觉，就什么都明白了，但是菩萨已经成为佛了，他没有住在“我真正地得到了无上正等正觉”，实际上他已经明白。“我不住”就是“我不骄傲”，“今天是教授了我也不骄傲，我还要继续学”。“不住涅槃”的意思是什么？继续努力，继续努力，“不住涅槃”，为将来济世度人成为一个更好地度有缘众生的法船。也就是说，一个人只有不断地在进步当中，他才能把别人带上去；如果一个人以为自己已经满了，就是我跟你们说一杯水已经满了，你再多的水怎么加进去？你自己只有倒空自己，你最后才能把别人好的东西全部加进去。所以真正地度有缘众生要不住涅槃，不要以为自己已经证得无上正等正觉——没有的事情。我讲这个可能很多人还听不懂。很简单，你不要以为你是个好人了，你觉得“我还不是个好人，还要继续向好人学习”，你就会永远在进步当中；如果你觉得“我已经是个好人了，我出来就是好事情”，这个人不会再进步了。 所以一般众生他没有长时间地修定，就是修定力，没有在定中，他们不是经常在安定心定的当中，这个人很聪明但是他没有定力，不肯永远地去帮助别人，这个人是个好人，但是他定不下来，他不愿意一直去做帮助别人的事情，这个人就是没定。所以很多人可以做领导，但是他做不了领导，因为他心定不下来，他坐不住。我可以告诉你，很多sales（销售员）都可以做领导的、做老板的，定不下来，到最后只能做sales（销售员），他这个口才实际上他可以做老板的。很多sales（销售员）很有能力的，可以讲得人家从不买到买，讲得人家开始对他有怀疑，到最后人家完全相信，你说他没有做领导的才华吗？定不下来，坐都坐不住。所以要有定有慧，就是说一个学佛人要有定力、要有慧力，方证涅槃，才能证得涅槃。 卢军宏台长（卢台长 Master Lu，Jun Hong Lu，盧台長，盧軍宏）是观世音菩萨心灵法门（心靈法門）创始人、澳洲东方传媒弘扬佛法慈善机构董事长，盧軍宏太平绅士，作为联合国认可的佛教领袖，多年在国际社会以佛教理念推动宗教和谐与世界和平，于2017年5月、2018年、2019年5月在联合国教科文组织总部“联合国卫塞节庆典”上做主题发言；2015年9月应联合国大会主席邀请出席“2015年联合国大会和平文化高峰论坛”，现在是全世界一千万华人的心灵导师、意大利锡耶纳大学荣誉客座教授、世界著名佛教大学荣誉客座教授、马来西亚拿督。 作为一个澳洲政府合法注册成立多年的慈善机构，澳洲东方传媒弘扬佛法慈善机构在美国纽约、洛杉矶、旧金山等多个城市以及加拿大、英国、法国、德国、马来西亚、新加坡、印尼、香港等地均有政府合法注册的慈善机构和佛教团体，开展各类慈善活动，多次为世界各大慈善机构与世界各地的地震、水灾、火灾等赈灾捐献善款物资超过一百万澳元。 盧台長二十年来孜孜不倦、全年无休致力于在澳洲及全世界弘扬佛教精髓，推动慈善事业与文化和平交流发展，促进人类心灵和谐，至今已经在全世界五十多个国家与地区拥有近1000万信众。从2010年至今在全球举办了数百场世界巡回演讲，在澳洲、北美、欧洲、亚洲等三十多个国家和地区，多次举办3-5万规模的大型弘法演讲，均引起巨大轰动。 多年来卢军宏台长致力于弘扬中华文化和佛法，实践大慈大悲观世音菩萨的宏深誓愿，慈悲为怀，广度有缘，免费为人指点迷津。十几年来通过电台节目《玄艺问答》、《白话佛法》等劝人修心向善，引导现代人化解生活压力，学佛修心克己复礼，是1000多万人的心灵导师，并已受邀前往全世界50多个国家及地区举办了约200场《玄艺综述》现场解答会，在每场解答会的看图腾环节卢台长会在成千上万的观众见证下以智慧为幸运佛友找出各种问题的症结，并给予具体指导，帮助大家解决家庭、事业、健康、情感等当下面临的问题。卢台长通过看图腾的善巧办法让大众在现场实例中亲证因果的真实不虚，学会运用佛法的智慧指导自己的人生，改变命运，离苦得乐。受益人群不计其数。

https://www.youtube.com/watch?v=cUSu7uy9vAk&feature=youtu.be好，再给大家要讲得稍微深一点了。在佛教的禅学当中，心灵法门基本上讲的是禅学、禅道，那么禅学当中，有一句话叫“石中有火，不打不发”。这句话是什么意思？你看两块石头，虽然一块冰冷的石头，你只要把它分成两块，相互去对打，也能擦出火花出来。石头都能擦出火花，这个火焰有时会成为燃烧人世间的能源。也就是说，今天我们，不要说你是花岗岩的脑袋，因为任何一个人都有佛性。这个男人再坏，你只要用心，他照样会像火一样地来化解你冰冷的心。禅学当中说，不要把别人看死了——“这个人没用的，这个人肯定不行的，这个人怎么……”你功夫不到，所以很多人忍耐功夫不到就离婚了，这就不好了，一切都finish（结束）了。实际上就是告诉我们，要去不断地启发他。就是这个人是块石头，你不停地去启发他、去碰撞他，他照样可以擦出火出来，来燃烧。这个燃烧不是说不好，这个燃烧就是让你心中有这个热量、能量。所以佛法界讲，就是路旁一块石头，你也要交友为师，交朋友，要把他当成老师，任何人身上都有优点，一个石头都能擦出火花，何况一个人呢？这个人你只要好好地跟他学，他一定有很多你学不到的优点。所以任何人去小看别人，就是没有好好学佛，因为佛法教我们不要贡高我慢。这个阿姨，就会做饭，你知道她脑子里很多东西很高尚，有的时候你自己解决不了，她倒能解决。 所以大乘佛法的修习，我们现在是救度众生，是学大乘佛法。大乘佛法里边有六度，大家都知道：布施，持戒，忍辱，精进……好，我现在讲了四个，对不对？这个称为“四度”。把它剖开来给你们讲，这个布施、持戒、忍辱、精进这个四度，其实你把这个四个好好地做，你就能让你心中的禅定和般若把它修出来。所以很多人说“我来修般若”——不可能的，“我来修禅定”——你定不下来的。你要是没有前面这个四度，你后面这个两度是度不出来的。 想想看，一个人想有智慧的话，你不布施，你会有智慧吗？一个人想禅定的话，你不持戒，你能有禅定吗？你不忍辱的话，你不精进的话，会有禅定，会有般若吗？所以你要想超出欲界、求度解脱，先把四度修好，然后再能得到禅定和般若，那么才叫六度波罗蜜，所以才能求度解脱，超出欲界，断尽烦恼。它全部都有递进关系的。很多人说：“医生，我太瘦了，我能不能胖一点？”医生说：“吃了睡，睡了吃。”就是这句话，里边都有道理，因为睡了之后你不吃，你胖不了；因为你吃了之后你不睡，也胖不了。这个有递进关系的。 所以希望你们要懂得，不受生死轮回的束缚为究竟。如果一个人，自己已经解脱了生死轮回的束缚，就是没有感受到害怕、恐惧，“哎哟，我会死”……谁不死？这世间谁不死啊？你要把它超脱六道生死轮回，你要不受它的束缚为究竟。什么意思啊？“我要修出我完全能够脱离生死”，所以真正修得好的人叫脱离生死。生为何物，死为何物？实际上生死不就是一个过程吗？任何人生出来总归要死的，死了之后六道轮回又会再生出来，生死不就是这么回事吗？就像很多女人一样，“没生过孩子”，生过第一个之后，“哎呀，害怕，非常痛苦，真的再也不生了”，过一年之后又生了，所以人就是这样轮回。 所以菩萨教我们要去掉生死轮回的束缚，要都摄精神，找寻都摄六根的方法，就是你要把自己六根好好地观照、看住自己。你的六根不要出毛病，耳朵不要去贪好听的声音、靡靡之音，眼睛不要去看那些美色，对不对？师父跟你们讲，实际上，你们的电脑就是考验你们的，你们谁如果看电脑看到里面去这种美色，你这个人就是经不起考验的一个人。你有本事看到好的、喜欢的，你不要去看，那你这个人就是都摄六根了。耳根、眼根、舌根，好好地不要乱讲话，你就都摄你的舌根了。嚼舌头就是这么来的，控制不住的，看到事情就讲了。 所以观照，看看自己，观照什么？除了观照你六根之外，你就慢慢地学会观照真理了。真理是什么？就是真正的道理，真正的道理叫我们不要浪费时间，叫我们不要去跟人家争、不要去闹、不要有欲望，一切随缘，有这点可以了，很幸福了，不要再去贪了。运用正智之道——正确的智慧之道……所以智慧不是完全的，所以智慧跟般若不是一个概念，有的智慧那叫聪明——小聪明，没有用的。新闻里有的人小聪明，没有用的，装傻，被人家拦下来喝酒了什么什么，马上就装糊涂了，“哎呀，我身体不好，我怎么怎么”，这种小聪明没有意思。要修正智之道——正确的智慧之道。 修习于止。修习，就是学习，“于止”，止是什么呢？就是止观。就是要修学，什么东西都要克制，想停就停下来。有一个佛友跟我说他的尿中毒就这么来的，看连续剧，他就连上卫生间都不舍得。录像，你可以暂停的，他连暂停他都不想暂停，他控制不住自己，不想停一下去用个卫生间，他就一直憋憋憋，憋到最后尿中毒。你看看人能控制自己什么，你们告诉我？电视想停都停不下来。师父教你们，经常自己看看，看了很开心的时候，心里想“我要锻炼自己的止观”，就停止观一切。止观，然后心中倒数“十、九、八、七、六、五、四、三、二、一，不看了”，一切又回到现实当中来。“终成于观”是什么意思？最后(因为)你的观才会成功。看到了自己的不足，看到这个世界上还有很多东西，你慢慢地懂得这个世界“终成”，最后你不要去看，终成于观。 修习观，成就于止。修的时候，你要看看六根里边干净不干净，到了最后你连看自己的观都没有了，就直接停止了，叫“成就于止”。

https://www.youtube.com/watch?v=--2eIfTK1No&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=62学佛人要身心合一，你身体到底想做什么，跟你的心要一样。现在很多人口是心非，你们知道为什么吗？嘴巴里说的“不要不要，我够了，我够了”，实际心里说“这么一点点菜，我还没吃饱呢”，人现在是不是不一样？所以一切身和心要合一，自度度他。因为你能够了解别人，你就会度别人，自己也要救度，因为你是实实在在做人，实实在在做事，你就等于帮助了别人也帮助了自己，然后会达到自利利他。你们想想看，做生意也是的，你自己受利益了，让别人也要赚钱吧？做生意都是互惠的，没有单方面赚钱的，你如果不想让别人赚钱，你永远赚不到钱。你要想到他能赚多少钱，他肯定会满足了，那你一定会赚到钱。你就想到“我不能让他赚钱，我要把他的钱赚过来”，这个生意做不成的。 所以身心合一，自然可以做到烦事无事——烦恼的事情就像没有事发生一样。所以很多有智慧的人，很多烦事，他像没事发生一样，人就是“烦”人，烦得不得了，你到人间来你能不烦吗？你做好思维准备。就像我们一个人到人间，我们小时候有个家；中学有个家，中学的家就是宿舍，有的时候走读；大学有个宿舍的那个家；很多人成家了，觉得这个家可以怎么怎么，开心得不得了；一出国就停了，一个留学生到澳大利亚，十五年左右至少搬家六次不止哦。所以讲给你们听，到了人间就做好思维准备，烦的事情不断，我要怎么样来正确对待这些烦的事？你结婚了，你就准备好跟老头子有的吵，你就不会吵了，“哎呀，反正就这么吵，理他干吗？有什么好吵的”，你就烦事无事。难事无心，不管什么事情，很艰难的事情，不要挂在心中，有什么好难的？过去说困难吓不倒英雄汉，现在我们是说困难吓不到学佛人，因为我们有菩萨保佑，我们会念经。永远不要浪费生命，就是不浪费时间，难的事情也会正常地发生，不要再去罣碍，随缘、随顺。随缘，来了就来了，所以中国传统文化讲的叫“随遇而安”，来了就来了，来了我就平安地去对待它，有什么办法？随遇而安，发生就发生了。怎么办？把它解决掉最好，苦嘛苦一点，谁叫你投人，这没有办法的。这个世界上，随遇而安，随缘随顺，一切无碍，都不阻碍你，不管发生什么事情都无所谓，都不要阻碍在心中。 尊重，尊重菩萨，尊重长辈，尊重学佛人，尊重自己的慈悲心和智慧，你就会保持一种精进力和加持力。加持力怎么来的？你尊重别人都会有加持力的：你尊重老板，老板对你好，你是不是觉得很安心？因为你工作不会被炒鱿鱼；你回到家里，你尊重老婆，你用不着担心老婆把你炒了，现在很多老婆把老公一炒就炒掉了。所以学佛人，第一要尊重，得加持力和精进力。第二要重法，就是对佛法要特别尊重，对法师、三宝，对菩萨像磕头，还有对佛法、书、学佛，要特别特别地重法，那么得智慧力。重法的人得智慧力，尊重别人得加持力。然后还有一个实修，实实在在地修，不要假的，假的没用的，在家里不念经，假的有什么用？实修得慈悲力。你去看一个人，如果真正实实在在在修心的人，他会得到慈悲力量。你去看他学菩萨，一直学，学到后来怎么没有慈悲心啊？一个人一直念经修心，你说他怎么会对人家不慈悲啊？什么事情，“算了算了，哎呀，算我欠他的”，这已经算他的了，好的就说“哎哟，他很可怜，他很好，这个人我应该多帮助他。”慈悲力，所以你们要学会实修。 有时候人生真的很苦，师父分析给你们听，在人生的苦它是一层层的，中国传统文化说，只要有一件事情不舒心来了，你准备好，过一过二不过三，至少有三件事情接连来。你们可以想想看了，倒霉的时候，一件事情倒霉了，接下来又一件事情了，再一件，“怎么最近这么倒霉啊？”好，你去讲好了，你嘴巴里再讲“怎么最近这么倒霉了”，你不念经、不修心，不想改变，你接下来过一过二不过三，三过了之后，好了，三个月之后又倒霉了，它是一个循环。所以在这种情况下，叫一层层地刺伤你的心，一层层地把苦剥开。你看很多的药外面有糖衣，糖衣剥掉，里边是苦的；你把它切开，更苦，一直是苦的。所以人生很苦，你只要盯着某一件事情一时觉得很苦，你只要对某一件事情“我怎么这么苦了？你看，爸爸妈妈不如人家的爸爸妈妈，我怎么好？”一时的苦，你盯住它，你就会举步不前，你就会轮回受苦。所以不能把苦盯住一个事情上，苦了就苦了，还有甜的事情，找一些甜的事情来就好了。就像吃一桌子菜一样，你说吃个苦瓜苦得不得了，你可以不要吃，你吃别的菜不可以的？但是有的人就说“这个苦瓜怎么这么苦的？”吃两口，“怎么这么苦的？”就像很多人一样，吃个菜，“哎呀，怎么这么咸的？”过一会儿又吃，“怎么这么咸的？”为什么？你老吃咸的，你当然是咸的；你老吃苦的，你就一直受苦；你老盯住你人生苦的事情，所以你就一直苦在里面，苦不出来。所以很多人一直苦，就是因为他没有知道苦是甜的因，因为你苦了，你才会找到甜的因。苦的人是不是想翻身？苦的人是不是想寻找甜的因？比方说你身体不好，苦了吧？你说“我看看病吧？”病看好了，是不是又甜了？那么甜是苦的果。因为你甜了，你很快就要受苦了，不要开心的时候过头。这个就是师父讲，甜是苦的果。 世间的苦来自于我们心中的妄念、妄想，苦的人就是因为乱想，越想越苦。举个简单例子，你生一个病，身上长个东西，开始还不苦，你过一会儿说“我明天去看病了，医生不知道会说我什么病，说不定是癌症，苦得不得了”，好，妄想、妄念产生更多的苦，因为妄念和妄想会去除你心中的清净心，你干净的心没有了。你说一个人从很脏的地方跑出来，垃圾堆里跑出来，你心会干净吗？你满脑子都是刚才看到那种垃圾。就算在污泥浊水里，学佛人也要有勇气培育出自己清净的莲花，这就叫入污泥而不染。你今天做垃圾工，你就一定要穿得像垃圾一样的？你今天做一个清洁的话，你就要身上弄得很脏很臭啊？你今天在人间，你就必须要把自己弄得干净一点，干净的思维。

https://www.youtube.com/watch?v=sUnd2gzLqJQ&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=61修心就要修正自己的心性，一个是心，一个是本性。很多人不知道心和本性有什么区别，师父告诉你们，修正自己的心，用现在话讲就是你的良心有没有。本性是什么呢？佛性。一个人跟人家说“我对你好一点，我要对得起你”，那是你的心；你看见这个人就可怜，看见别人就想帮助人家，那是你的本性。修心实际上要修心，还有性，还有一个行为。行为很重要，你的行为就代表了你的修养。因为很多人行为不正，心一定不正，他的本性一定看不到。我们举个很简单例子，在公共交通跟人家争座位的人，你说他的心和他的本性行不行？都不行。他的行为表现出他没有修养，他没有佛性，也没有一种做人的良心。 所以学佛的人首先心不能贪，不贪于外尘之间，就是说人的心不要去贪外面的东西。你自己有的东西你可以拥有，你再要增加就叫贪。“我够了”，那么就够了；如果“我还要”，那么就是贪外尘之间。所以要学会安止，自己要按捺住自己的心。“止”就是制止自己一些不好的贪欲、欲望，学会守戒。守戒很重要，你说我们做人最起码的守戒是什么？看见红灯要停吧？这也叫守戒吧？你看见别人再好的东西你不能拿，不是你的，所以叫守戒。 所以人生守戒，安止，就是穿梭在空有之间。空，实际上就是没有的；有，似有似无，似无就是空，无就是空，有是暂时的拥有，所以空有之间。今天拿到这样东西了，过一段时间没有了；今天拥有了，明天没有了。我们拥有了青春，但是到了晚年我们就没有青春；我们每一天拥有很多正能量，那么我们的负能量就没有了。实际上都是穿梭在空有之间。你今天脑子里都是想到帮助别人，你就不会再去害别人，别人看见你就喜欢。 所以人的身体和心灵，实际上都有不同层次的问题。有的人身体很好，是不是层次比较高？体育运动员他的身体好吗？有的身体好，能开飞机，他在天上转来转去头不会晕，所以这就是身体的素质。还有一个不同层次就是心灵。有的人心灵比较健康，不跟人家争，不跟人家闹，不跟人家吵，这就是叫层次。笑一笑，不理他，那你就叫有层次。人家都在争这个事情，你不争，是不是有层次？所以身体和心灵都有层次的问题，这个层次来自于你心灵对事物的理解。心理要平衡，你如果理解了，你可能层次就高；你对这个事物不理解，你可能层次就低。我们举个简单例子，妈妈对你这么好，你要是没有层次的话，觉得“应该的，谁叫你把我生出来的？”这是层次低吧，这个孩子？如果一个孩子层次高呢？“哎呀，妈妈把我生出来不容易，一直把我抚养大，还给了我这么多这么多，所以我要好好地照顾妈妈，要孝顺妈妈”，是不是层次就不一样？那么这个层次来自于哪里？理解。所以一个人理解得深和浅，他产生的智慧就不一样。如果这个人对事物理解得深，他的智慧就多；如果理解得浅，他智慧就浅。所以很多人真的很傻，也就是不知道这个世界到底在干什么，为名为利，傻得不得了。所以要不断地调整，人间产生不平衡的思维，你要是产生不平衡的思维，觉得“他拿了多了，我得了少了”，这些都是不平衡的思维。“凭什么他有，凭什么我没有”，你这些不平衡的思维在你心中，如果你不把它控制好，不把它调整好，那你这个人就会伤害别人，然后使自己的层次跌到最低。所以用智慧来转化各种人间的烦恼。 我们说身体是健康的觉醒，心灵是健康的悟性。一个人身体养得好，说“我不要生病。我不能吃这个，吃了这个我会身体不好，吃了那个我会怎么样。我可以说不要吃油炸的”，等等，只是你身体上的健康的觉醒。而你真正心灵的觉醒，那是悟性。所以心是人格的觉醒。你说一个有人格的人，他很懂得应该怎么样觉醒自己。所以意念是因果的觉醒。你一个意念出来，你接下来一定有果报的。“我今天要对别人好”，意念出来了，你接下来就有果。如果一个好的意念，是不是你对因果有认识，你才会不去造这个因，你是不是因果的觉醒？孩子跟爸爸妈妈闹，或者爸爸妈妈跟孩子闹，你知道这个闹下去的果是什么吗？那你知道了就不会去闹，是不是你对因果的觉醒。如果你今天还继续闹下去，那么最后的结果可能就是大家拜拜。所以师父跟你们讲，要懂得这些觉醒都是在于你心，一个人的心的觉醒是最重要的，你心里不明白，你永远不会觉醒的。一个人心的力量非常重要，所以佛法界经常讲心力。当你有决心的时候，你的心就会有力量，“我相信菩萨，我相信菩萨一定会关心我的”，你这个人有心力，你身上很多的细胞源都会转换。 所以心的力量在于帮助我们提升再觉醒的平衡心。因为你心中有力量，可以帮助和提升你再觉醒。我们小时候就听到“再教育”，你已经受过教育，你是不是进行再教育？你们小时候都受过很多的文化教育，师父现在跟你们讲，是不是你们接受再教育？再觉醒是“我明白了，我还要继续明白，我还要更明白”，那么这个就档次高。什么叫博士？博士就是读了大学之后，“我要继续研究我学的东西，博士研究不了，我要变成教授，我继续要研究这方面的东西”，就再教育，所以你进行再觉醒，进行再教育，再觉醒的平衡心。有的时候当时人家跟你说：“你要听好了，不要这么做，不可以的。”“哦，好好好，我知道。知道，大概意思总是不要去做这件事情吧？”其实你还不够完全平衡心，过一会儿又想不通了。人为什么有经常想不通？就算人家跟你说了半天，说“算了算了，我不搞了，不搞了”，过一段时间他又搞了。所以你去再教育，再教育就再平衡，让你更懂得为什么要这样，那么你再觉醒的平衡心就有了。这个时候你心中会产生两种力量，一个是慈悲力，还有一个智慧力。当你想通、想明白了，你是不是会去原谅别人，是不是不去跟别人去争斗，你是不是拥有智慧？所以平衡能产生——佛教界经常讲的一句话——叫悲智双运。如果你对世界上的事物都能以平衡的心去观察，你就会产生悲智双运。因为一个是可怜别人、悲愍众生，一个拥有智慧来解决这些问题，所以悲智双运的力量是产生于平衡心，实际上就是佛法界经常讲的叫平等心。

https://www.youtube.com/watch?v=DJ8v9hsWVzY&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=60任何理由去拒绝你自己修心，都是自身的业障所为，哎呀 其实我这个人，我懒啊 我爬不起来啊 业障，家里人对你有阻碍了 业障，小孩子 忙哦，我真的家里忙不过来了，我没办法磕头 没办法度人 业障，都是业障，等到自己真的爆发业障了，出车祸了 怎么样了，哎呀 师父 你救救我了，这业障怎么来的 就这么来的，你天天积一点业障，时间长了 你就是大业障，什么叫小偷 知道吗，自欺欺人的，我偷一点点东西 不会错，十几岁以下不会犯法的，偷到后来习惯了 不偷难过了，出事了，所以人如果不从内在来改变自己，你外表装得再像，别人再多的赞美 也是徒然的，现在学佛人有一种毛病，理论基础很好 没有实践，好像佛法都懂，他没有实践，他就学了这么点理论 他能干什么，就像一个男人在家里，火要烧开 锅子要煮热，然后油放进去，一盆菜又脆又香，要有实践的 嘴巴讲有什么用，所以一个人学佛不是理论，理论是一个基础，但是实践 那是转变，实践最重要。 学佛人 有一句话叫，宁过于君子 而毋失于小人，有的时候跟君子做错事情 没关系，但是你对一个小人言而无信，你对他不好了 他一定记你一辈子，中国传统文化里边跟佛法很像，就说你在单位里，有时候跟领导讲话得罪，哎呀 算了，领导大量 有时候就原谅你了，你跟一个小人 你讲完话，你没有去做，或者你答应他…

https://www.youtube.com/watch?v=26DJDAjGRQM&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=58当一个学佛人变得傲慢的时候，他就会像一个坚硬的固体，在自身心中形成一种障碍，你们看看社会上很多骄傲的人，你们觉得讨厌吗，你们单位里有吗，你们公司里有这种人吗，我们在澳大利亚很多孩子，觉得读书读得好了，看到自己爸爸妈妈，他都觉得很讨厌，没文化 没水平，英文英文讲不好，不要爸爸妈妈去开家长会，你看看 傲慢吧，都不知道爸爸妈妈打工，很多爸爸穿着那种装修工的衣服，一叠一叠的钱往里边塞，让孩子补课，门口的装修的车还开着，就是为了让孩子补习，你说爸爸妈妈为了培养一个孩子，花多少精力，等到孩子傲慢了，觉得自己有本事了，他会看不起自己的父母亲，这就叫忘本，你说这种孩子要不要对他们教育，师父就是专门教育这些孩子的，很多妈妈爸爸多辛苦，所以做人不要给自己制造障碍，要放下 不要傲慢，要看别人都是一样，平等心，要时时刻刻检查，自己心中有没有傲慢心。 有一个艾滋病的专家医生，在联合国 在所有的高级的场所，他讲一次课 天价，他到我们法会上来做义工，弄了块义工牌子，在那里搬书，你们想想看 一个西人，他在联合国讲吸血虫病，讲血液病，就是疑难杂症，他讲一次课是天价，你说这种人 他挂个牌子在那里搬书，去年法会上，有好几个全部都是上市公司的老总，在那里穿着红衣服，你们根本看不出他是谁，他被一两个人认出来了，老总 你也在这里啊，放下，人家照样穿着红的义工服在那里搬，所以人要放下架子 要去除傲慢心。 傲慢心像一道坚硬的墙壁，你会将自己的心封闭起来的，老公傲慢 看不起老婆，老婆傲慢 看不起老公，孩子傲慢 看不起父母亲，不能傲慢，你会将自己封闭，这就是垃圾。我不要跟他们讲话，你不是把自己封闭起来了，你就会无法接受到好的理念，和菩萨传给你们的那些教义，好的教义你们都忘记了，所以你无法从别人身上学到，有益于你修心成长的，好的精华和经验，师父为什么懂这么多，我听啊 记啊，从小一个长辈跟我讲，你把别人的经验学到自己身上，就是你的了，所以我就一直在学，很多时候 傲慢的形成，实际上就是一点小小的自我优越感，不要觉得自己很优越，人在慢慢的傲慢之火当中，今天傲慢一点，我跟他不能交朋友了，这个人很讨厌，这个人很麻烦，一点点傲慢，每一天增加一点，在你的心中的傲慢之火可以燎原，最后把你自己烧死，傲慢的人谁理你，觉得自己很了不起， 学历高， 钱多， 长得漂亮，我告诉你 没有一个人没有优点的，也没有一个人没有缺点的，任何一个人，不会把优点全部集中在他身上，也不会把缺点全部给另外一个穷人的，每个人都有优点缺点，所以不要看不起别人，哪一天等你死了之后，突然之间看见他在天上，说不定他到地府来救你了，你还很感动，所以要懂得这些道理。 有的时候在心中一点一滴的傲慢，都会造成你不堪设想的后果，要马上纠正，男人很多时候一点本事都没有，还要傲慢，我是男人，他也觉得有傲慢之心，任何人都有优点缺点，所以师父跟你们讲，受到表扬的时候心不要动，因为一表扬你 心一动就会执著，你看 我是好人，你看 表扬我了，所以我有时候，表扬我们秘书处的小朋友，他们都跟我说，师父 您不要表扬我，一表扬我就要骄傲 我控制不住的，有的阿姨就是的，阿姨 你做饭做得真好吃，第二天就做糊掉了。 所以师父跟你们讲，一个人被人家表扬，要记住 不能增加我执，不能产生优越感，不执著，不执著的人走遍天下都不怕，谁都喜欢，我们到那个饭店吃饭，好…

https://www.youtube.com/watch?v=xwSgN4aTgqQ&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=59你今天到单位里去，你感觉这个领导很不好，你肯定给他脸看了，你这个人就没有妙观智，看问题要妙观，你看人家领导坐在办公室，你站在那里打工，你觉得他怎么这么舒服，你知道他比你读书的时候苦多少，你知道他要今天做到，坐office（办公室），他要付出比你正常的工人，不知道多少倍的努力，他才能坐在办公室的，妙观就是要转换自己的思维，来看这个问题，所以很多男人经常想，为什么儿子 为什么女儿，跟妈妈这么好，为什么跟爸爸不好，妈妈看孩子多还是爸爸看孩子多，没办法的，妈妈十月怀胎痛出来的，孩子跟妈妈好，男人跟她去争什么，孩子跟着妈妈天经地义的，就是这么简单，所以你妙观智，就是用巧妙的方法，去看这个世界的一切，你就产生了智慧 叫妙观智，行 一个人自己的行为 那叫意志，你去看任何一个人做事情，能够坚持的人，这个人有没有意志力，这个就是什么，行 一个人行为非常重要，就是你的意志，成所作智，一个人成功 ，做的事情产生的智慧叫成所作智，这个智慧是你成功，因为你有意志力，你去看哪一个人成功没有意志力的，所以叫成所作智，都是大乘佛法的东西，识就是意识，意识是什么，就是人对这个事物判断力好还是不好，你已经形成个概念了，人家一做这个事情，明明是好的 可以说不好，很多不愿意读书的人一看，读书什么好，一看见人家读书努力的人，这个人不好，那你这个意识已经形成了，这个意识非常重要，在人的深层意识当中有一个大圆镜智，就是你的意识，所以你的意识干净，意识清楚 意识正确，你这个人一辈子就正确，叫大圆镜智。 你的意识不正确，你一辈子什么事情都不正确，很多女人为什么婚姻会失败，觉得我的男人应该怎么样怎么样的，所以找不到这种男人我情愿不嫁，她一辈子就不嫁，跟这个男人好了之后，他应该这么对我的，你的脑子里的意识，已经形成了一个概念了，所以你左看男人不舒服，右看男人不舒服，最后男人就离开你，大圆镜智的意思就是说，你心中要圆满得像个镜子一样，镜子是什么，照，照着别人 圆满，能够照到好的东西，心里就存在好的东西，照到不好的东西，心中就存在不好的东西，所以看清意识的本智就叫大圆镜智，人的意识的本来智慧叫本智，一个人看好的应该知道这是好的，看坏的应该知道是坏的，这是你本来的意志，那你说人有本来意志吗 有啊，害人的人是坏人 大家都知道，帮助别人是好人 大家都知道，但是现在有的人在害人，你知道他是坏人吗，你不知道的，你知道很多人骗人的时候，你为什么跟着他一起骗人家，你不知道什么叫好 什么叫不好。 所以现在社会上只要赚钱，管他骗人呢，钱赚到了就好了，你说这个意识对不对，看清意识的本来智慧，就是脑子里要有本账，什么可以做 什么不能做，众生具足五智，色受想行识，第一个就叫法界体性智，平等性智，第三叫妙观智，然后成所作智，大圆镜智，其实师父跟你们讲人间的这个智慧，就是我们心经里念的，照见五蕴皆空，实际上这些在你的心中都有，你们对一件事物的理解，有没有本来意识在里边，比方说人家告诉你，哎 这小孩子玩电脑玩得过头了，如果你的脑子里经常觉得无所谓的，哦 没关系，你有没有这个意识在啊，如果你脑子里一直觉得，小孩子不能玩游戏的，人家一跟你说谁谁谁玩游戏，你马上第一个概念就是，他坏了 不可以玩的。 你们看一个人好坏，你说你们本来有没有这个意识，你们有没有自己观点，男人抽烟有什么关系，有的女人说不能抽烟，我要嫁不能抽烟的，有的女人说，一杯酒 一支烟 赛过活神仙，我找个老公就这样又怎么样，概念不同，已经有你的意识在你的心里了，所以菩萨讲的东西比心理学还要高深，一个人只要一念清净，破除你色受想行识，你一个人脑子干净，你还有这些意识吗，没有意识了，一念干净了 脑子里干干净净了，一念清净 善观内心，如果你清净的脑子，你就会善观你的内心，所以一个人很安静很清静，没有杂念的时候，他知道自己在做好事还是坏事，很多人不知道自己在做好事的。 我举个简单例子，喝酒的人，人家说 你别喝了 喝太多，我喝了 我刚喝 我喝了一点点，他有意识吗，老兄…

https://www.youtube.com/watch?v=lsdhFw4tFkg&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=57在修行当中，我们常常会经历的一个阶段，就是从无知到听闻佛法，然后再到修心修法，再到见道修道。实际上就是说，每一个人从不知道佛法开始，从无知 就是不知道佛法，慢慢到听闻佛法，哦 我知道了 有这么个佛法，慢慢到 我学的佛法挺好，我开始修心了 修法了，修法实际上就是要开始守戒，遵照它去做，然后叫见道修道，见道修道是什么意思呢，就是你会通过念经 学习佛法之后，你会觉得很灵，一求就灵 你就是见道了，所以我们现在人间经常说，你见到没有，不是单单眼睛的见到，实际上这个从佛法上来讲，见道 实际上你看见了这个道，然后再到修道，我看到了 我知道很灵，我决定要修下去，从无知到听闻佛法，到修心修法 到见道修道，最后修心一直坚持。 所以一个人修心坚持很重要，修到后来人精神特别好，越来越简单，变得越来越善良慈悲，那么就叫返璞归真，你们喜欢跟小孩子讲话吗，你跟小孩子讲话要动脑筋吗，不要吧，妈妈到哪里去了，妈妈出去了，他不会吹牛的，修心修到最后就是要返璞归真，就是人很纯洁，没有什么可以隐瞒人家，一个人修到很朴实的时候，其实他过得很开心的，你看你整天在单位里，很多人为什么 我累啊，一回家我就放松了，因为在单位里假啊，跟这个人讲话，领导 我要当心点，跟这个人 这个人忌妒我的，我讲话当心一点，跟这个人讲话， 他整天要搞我的，我又要当心一点， 这个人我要对他好一点，你脑子不停地在转换 累啊，幼儿园里的孩子，大家都很朴实 多开心啊，返璞归真 这个人就会寂静，会很安静，因为没有杂念了，没有杂念的孩子特别安静，要学会照见五蕴皆空，照见五蕴皆空是什么，实际上就是叫你不要想得太多，这些想蕴 受想行识，全部都是想出来的，一些事情越想越害怕，一些事情越想越难过，有些事情根本不会发生到这么严重，为什么你会这么害怕，就是因为你想出来的，我曾经心理学辅导过一个年轻人，他跟那些agent，就是办移民的人 去打交道，结果这个agent骗了他钱，他告诉我说 他那天实在憋不住了，他说 你们这样的话，我要去告你们了，结果这个agent听他一讲，就跟他说了一句话，你随便告 你出门当心点，他就告诉我，自从那个agent讲过这句话，他出门就不是当心了 是害怕了，想出来了，人家说了 你当心点，他害怕人家找人揍他。 所以很多事情，想蕴 识蕴，这全部都意识当中存在的，你觉得这个人会对你很不好，你的表情上让人家就对你不好，你觉得这个人会对你好，你表情上就会感觉到他非常和蔼可亲，实际上就是一个人的蕴，所以菩萨叫我们照见五蕴皆空，不要去想，你不要去想你老婆会对你不好的，你不要去想你老公会对你不好的，你不就不会害怕家庭会破裂了，有什么可以想，一切皆空，真的他要离开你 总归会离开你，他不想离开你，你怎么想，他也不会离开你的，你想那么多干吗，所以五蕴与佛性在一起，色受想行识，如果你把这个五蕴，跟佛法连在一起的话，想佛法的东西，行佛法的东西，识…

https://www.youtube.com/watch?v=_Ex3Ply8hlw&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=56人和佛的形状差不多，但是想的一样吗，形状差不多有什么用，脑子里想的都不一样，师父现在就是教你们想的跟菩萨一样，你们如果能够转变，跟菩萨想的一样 跟佛一样，那你样子已经像佛了，那你脑子想的跟佛一样，你不就是个佛吗，我们脸跟观世音菩萨一样啊，两个眼睛 眉毛 鼻子 都一样，为什么你们心跟菩萨不一样，就是要把你们心修好，那么心跟身体跟菩萨一样，不就是观世音菩萨了吗，修行就是要认识根本 找回根本，就是要跟佛的根本要同声同气，讲出来的话是一样的，观世音菩萨的话 慈悲啊，呼出来的气都是要像菩萨，那么你就会迎来同光，就是跟观世音菩萨一样的光，你们知道，如果你在单位里跟菩萨一样，你只要来上班 大家等着你来，来了就好了，我们一看见他就开心，这个人一来 都保证解决了，我们这里就不会吵架了，以理服人 以德服人 以道德服人，以理服人 大家都会讲道理，以道德服人那是最重要，与菩萨的光同层，就是说跟菩萨的光在一个平面上，叫与光同层，但是就算你跟菩萨一样了，你不要露锋芒，这就是我们说守戒，找不到本源，就像一棵树一样会枯掉的，没有水 树会枯掉的，没有叶子就不会长出花，那就一定没有法果，你修心修了半天 你连个果报都拿不到，你求了都不灵就叫没有法果，你求什么灵什么就叫有法果，你要有佛果的话，你要有佛的精 气 神，所以叫精神 这个人有精神，人家把气拿掉了，因为气本身就有的，精神从哪个地方来的，眼睛，很多人眼睛呆滞 感到前途渺茫。 七八十岁了，很多老人家眼睛就呆滞，你们到养老院去过吗，你去看看几个老人眼睛能够有神的，念经念得时间长 眼睛要有神，观世音菩萨说了 众生千遭轮回苦，就是众生一千个遭遇，都是在轮回地苦，因无定慧难解脱，因为人定不下来 没有智慧，你怎么解脱到轮回苦，所以为什么我们没有出三界，为什么你们转了一圈又跑到人间来了，我要你们出三界 不在五行当中，无始劫以来，你们没有意识到，自己有无量无边的罪业，想想看 你们上一辈子有罪吗，再前一辈子有罪吗，我们一生出来就有罪，你们上辈子做了业，你们上辈子有罪，你们带到了这辈子，你们的灵魂从上辈子的前一辈子，带到了这辈子，你们的业障深重，所以你们当然有罪，不是指你们现在，就是告诉你们，这罪孽是前世和长久以来，与众生产生了牵绊和纠葛的因缘关系，牵绊就是大家彼此拉住 纠葛，所以有善恶两缘，很多人问我 卢台长 我有缘分吗，我有时候觉得他真可怜，他问出来这个话就是根本不懂，因为缘分有善和恶的两缘，你问我 台长 缘分有吗，当然有缘分了，你看我能嫁给他 有缘分吗，有…

https://www.youtube.com/watch?v=AMLURhSnU5k&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=55学佛后要常思因果业报，经常要思维，我这句话讲出去会不会有报应，有的人为什么很穷，就是上一辈子不断地去讲别人不好，中华传统文化上讲，经常讲人家不好 福会讲掉的，很有钱的人不停地去讲别人不好，自己的福气会没的，很穷 因为上一世讲别人不好，还有一个也会很穷是什么 就是贪，一个嘴巴不好 一个贪心，你这辈子不会富有的，不喜欢去帮助别人，不喜欢去和别人广结善缘的人，这个人也不会富有的，看看整天板着脸的人，你说这种人会富有吗，和气生财啊 笑嘻嘻的人生财，今天多病而且短寿，就是过去你的生命当中犯有杀业，如果遭遇到各种不顺，被人家骗财骗色，就是和上世犯了邪淫和吝啬，不懂得布施有关系，学佛人要懂得基本的戒律，改过忏悔，慢慢地改变自己的习惯，命运就改变了，过去很小气 现在变得很大方，大方不一定要拿钱的，人家讲你一句话，过去很小气 一定要反馈人家，一定要骂人 一定要讲还，现在改变了，念经之后人家讲你一句 笑笑，有则戒之 无则加勉，命运就改变了，人家一看 这个人气量多大，都愿意跟他交朋友，问他拿东西，没关系 我给你 你拿去你拿去，这种人谁不喜欢，命运就转变了。 过去在企业里边，一个老总 下面的员工，你们都有了吗 每个人都有了吗，都有了，老总 你没了，没关系没关系 我没关系的，这种叫老总 这种叫经理，把别人都安排好了 自己不要，这种人叫经理，转化我们的习惯和习性，每月修 每日修 每时修，每一天都要修啊，不要说我礼拜天做点好事吧，从礼拜一到礼拜天 天天做好事，要记住了，天天要对照 我像不像菩萨，照照自己的脸像不像菩萨，经常看着脸，照着镜子 我今天动好脑筋了吗，想想看，你们不知不觉地出了多少毛病，戒律心对照菩萨的心，你的戒律的心就会转化，守戒的人真的不会乱来的，道理就是我们种什么因得什么果，今天的不开心 难过，都是你自己种的因。 怎样改变呢，首先心要清净，放下心来 好好想通 想明白，意念才不会起任何不干净的念头，所以意念非常重要，想不通就是个意念，意念一定要干净，你要知道忏悔的效果，忏悔…

https://www.youtube.com/watch?v=6mkqcXohCAA&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=54戒律非常重要，戒为菩萨之本，众生所受之种种人间的事，磨难 烦恼 苦难，都是因为没有守戒造成的。举个简单例子，如果你今天不守红灯戒，你闯红灯了 出事了吧，我们做人不能贪 不能瞋，一瞋恨 最后跟人家打架了，不能愚痴，做出来傻事 最后抓起来了，这一切都是因为没有守戒。 守戒非常重要，如果不守戒 就会造种种的业，生活当中这个人他很随便，什么事情都无所谓的，这种人很容易出事的，戒是什么意思，戒就犹如头上住着菩萨，守戒的人等于头上有菩萨，时时地在我们头上护持着我们，所以守戒的人不会闯祸，很多杀业是因为不守戒 起了瞋念，恨啊 恨到后来就想杀了，现在的人刚刚还在慈悲，刚刚说了夫妻感情要照顾好，一个事情对不上 马上就翻脸，，瞋恨一定会伤害别人，你只要恨了，就会有伤害众生的生命和慧命的危险，当你用瞋恨心，生活在这个社会上的时候，可能就会构成杀业，每一天恨这个恨那个的人，他终有一天会有杀业，要有广博的慈悲心，不管做什么事情，要看到别人很可怜，这个人很可悲，他因为不懂，他才伤害你 伤害别人，经常有这种慈悲心，你就慢慢地有慈悲心去度他，不去恨别人，慢慢地就会擦洗自己心中的污垢，一恨别人 心中就会起烦恼，杀业有两种报应，一种报应是短命，很多人杀业 杀鱼 杀猪 杀鸡，到后来的报应就什么 短命，还有一种报应是什么 生病，整天有杀业的人，不是生病就是短命，要知道，我们今天拜佛 学菩萨的慈悲心，就是要换取自己的慧命，放下自己的瞋念。 不想短命 不想生病的佛友们，要记住了 不能杀业，经常吃 他还要去杀，因为你吃了之后 他还要去杀，不去吃 他卖不出去他就不杀了，多吃一顿素就是少吃一顿荤，另外供菩萨，要讲一点规矩，在供奉之前千万不能吃，今天准备供奉菩萨的供果，你说我嘴巴干了 我先吃一个苹果，其实这个千万不能吃，否则就犯了偷盗罪，送给别人的东西你们能吃吗，所以在庙里边 佛堂里，任何东西都不能拿的，如果未经许可 就是你犯了偷盗罪，这个就是师父为什么要讲戒，戒律里有个偷盗戒也是很重要，今天就是夫妻两个感情再好，偷偷地拿了先生的皮夹子去买东西，也叫犯偷盗罪，不经过人家同意你就拿出去就叫偷盗，一定要守戒。 戒里边有一个淫戒，淫戒要特别当心，不正当的起心动念都是犯戒，今天到外面去，去找这个…

https://www.youtube.com/watch?v=BrSz4Clcu60&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=53五蕴皆空，色受想行识，照见五蕴皆空，菩萨让我们五蕴都要空，就是不要去看到，外面的有色世界多好，受 真是享受，想 想啊想啊，越想越害怕 越想越开心，都是想出来的，行 脑子里 我去做 我去做吧，行，识 我害怕 我要去做，就是意识当中的，心经叫我们照见五蕴皆空，就是不要去想，有些事情 没有的事情，为什么去想出来，害怕是想出来的吧，你感觉这个人会变坏，人家还没变坏呢，你是想出来的吗，照见五蕴皆空，不要看见这个社会花花世界开心，一个女孩子，只要到了酒吧 到那种场所，心中那个魔性就出来，那种音乐刺激你，那些酒的味道刺激你，然后看边上那些男男女女穿得很少，马上就是把你心魔弄出来，这个时候你就会跟他们一样，所以环境非常重要，不能去的地方就是不能去。 今天养个女儿，你跟她下个死命令，孩子 你不能去这个地方的，很多女孩子就是到了里边去，学会吸毒了，就这么来的，所以色受想行识，那些环境都是空的 虚的，菩萨叫我们照见五蕴皆空，开个party（派对）开心吗，小时候有很多birthday（生日），都过得很开心吗，现在呢 结束了 没了，就这么简单 五蕴皆空，所以神识也是幻化，既然要照见五蕴皆空，神识 脑子里的意识，都是幻化的 都是想出来的，很多人都很会想象的，很多人去买六合彩之前，都在想象我今天中到了怎么办，你说他有毛病，他不认为自己有毛病，他认为我每一次都是在奋进，中不到的，刺激自己一下，觉得自己很快要成百万富翁了，早两天买，就两天当中感觉像百万富翁了，落空之后 心魔又会生出，会恨的，看到人家中六合彩，说都是我的钱，我这么多钱都扔进去了，我买了多少年了，不恨啊，不要太相信自己想出来的事情，白话佛法讲，想出来的如果如理如法，还有利于众生，才能相信它，如果想出来的事情根本是不好的念头，要马上斩除。 有些事情不要自己想象，稍微长得好看一点，再动个手术 再化化妆，说不定能怎么样，不要去想 空想 幻想，要照见五蕴皆空，一看有不好的念头，我怎么会嫁给他的，马上斩除，用自己清醒的主意识 主要意识，来控制自己的初意识，初意识是刚刚想出来一件事情，人家说你其实长得蛮好看，你去选美吧，倒是可以选美的，初意识出来了吧，马上主意识 好看的人多呢，再说这种选美有什么意思，主意识把初意识挡掉，把不好的想法要看成是冤亲债主，人家说 你去买六合彩，你就想 这不是浪费我钱吗，连六合彩都来问我讨债，这么想就对了，一有不好的想法，就（是）冤亲债主在掌控你，这样你就不能逃过，五十阴魔之一的意识魔，有五十个阴的魔在我们身边，其中有一个叫意识魔，意识当中的魔性，意识魔是什么，经常想出来那些乱七八糟的东西，不该想的东西，根本做不到的事情，都是阴魔，所以在你的修行当中，它会给你很多的障碍，我们要遵照佛的教导，不去想魔 自然离开魔性，魔都是想出来的，越想越害怕 越想越难过，很多人神经病就是想象，着魔了，很多人，觉得买股票…

https://www.youtube.com/watch?v=UtbkkoDy4Yg&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=52忏悔很重要 要学会忏悔，师父经常跟弟子讲，知道忏悔的效果多大吗，忏悔就是洗衣服，洗得干净了才能穿。 忏悔，忏就是停止 忏就是断掉，停止 断掉就叫忏，悔就是不再做了 以后不做了，就叫悔，所以忏悔两个字就等于，我现在就停止了，断掉了这些不好的事情，我不再做了，就叫忏悔，忏悔之后人就会变得清净，今天做了一件事情之后，外面拿了一件不该拿的东西，心中想到 我像小偷一样，人家抓到我怎么样，如果心中想到，我还掉 我以后再也不做了，是不是在家里心里就舒服了，要是今天跟老婆吵架，把老婆气得半死，今天说 我再也不骂老婆了，是不是待会儿，就主动会去跟老婆讲话了，因为我不会再骂你了，你不会生气了，所以忏悔变得清净，就会断掉你的无明习气，发无名火 没有道理地发火，现在人的毛病动不动发火，没有道理地就发火了，看了你不顺眼 就发火了。 在公共汽车上，其实最能看出一个人的修养，你们去看 坐公共汽车，有修养的人 怎么笑嘻嘻的，我们学佛的人坐地铁，我们嘴巴里念经，哪会去听人家讲 哪会去看人家，这个人讨厌 那个人蛮好看，这个人怎么样，不看的 就念经。 断掉你狂傲的心性，一个人的心会非常高傲，每个人做的事情都不一样，每个人对社会做的贡献都不一样，有狂傲的心性，因为觉得自己很了不起，但是不要忘记很快要退休了，有的人已经退休了，有的人什么都没有，想到底了 再怎么样，死的时候还是一堆白骨，所以不要狂傲，佛法叫我们人千万不要狂傲，一个人如果心不正，一出来的念头就是恶的，怎么样控制自己的念头，心要正，今天心不正，把别人都看成不好的，念头出来，全部都是恶的，这个人很讨厌所有的人，很恨人家的，心不正了，讲出来什么话都是有恶念在里边，所以思想上有邪思邪念，举个简单例子，如果一个男的，他从来没有淫念 他很规矩，他觉得 我有个老婆在家里，我到外面不能看，没什么好看的 我有个老婆，外面女人好看难看跟我没关系，他这个人心正的话，他眼睛里看出来不会邪思邪念，如果他心不正，我的老婆不好看，我真的怎么找这个老婆，弄也弄不掉，算了 外面看看也好，左看右看，出来的意念全部都是邪的，脑子里闯祸了。 师父跟你们讲的佛法真的贴近生活，很多女人，生孩子的时候 这脸长得很难看的，因为她生孩子 她脸变形，想想看 她肚子里有这么大个孩子，所以她的脸就不是太好看了，吃得多 然后睡 脸有点肿，很多男人出格的时候，就是老婆在怀孕的时候，邪念一来 他就出格了，他的心念一邪…

https://www.youtube.com/watch?v=n25GrCrkOks&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=51师父要你们学佛就是要改变自己所拥有的邪见和烦恼愚痴，正见度，正见度什么意思，用正确的方法来看这个事物，用正确的方法来把它转化过来，就是正法生成，正法生成是什么意思，正确的佛法生成在自己心里，有了正见，一个人讲什么事情 做什么事情，总是有正见，那么这个人不一样了，他不是普通人，你不管跟他说什么事情，你说 这个人很坏，哎呀 你多原谅他吧，他也不是经常的 可能是偶然的吧，好了 你开始使用了般若智慧，般若智慧开始了，就打破了自己的愚痴，就离开了迷妄众生。 很多人迷惑，你去贪 大家一起贪，你去害人 大家一起害，现在很多小孩子去欺负一个小孩子，这个小孩子打他一下，大家都偷偷跑上去打他一下，叫迷妄众生，很可怜的，大家都骂他 我也去骂他，你不就是个迷妄众生吗，邪念来了要正度，邪来了就正地去度，就要正确地去度，迷来的时候要悟度，搞不清楚了，这个事情应该怎么做，悟度 开悟的度，迷来时悟度，邪来了正度，愚来了智度，愚痴来的时候 要智慧地去度它，恶来了要善度，这是非常好的几种方法，也就是说对方一个人跟你恶了，你马上善的去把它解决掉，如果这个人愚痴了，这个人做傻事了，马上用智慧来把它解决掉，一个人迷惑了，就用开悟的思维去把它解决掉，如果一个人邪念来了，就要正念来把它度掉，这样度众生是名真度，佛法里边经常用这些词 叫是名，就是这个才称为真正地在度人，真正地在解决自己心中的烦恼，烦恼无尽誓愿断，想想看，从生出来一直到死，哪一天可以不烦恼，没有的。 哪怕今天在holiday（假期），也有烦恼，因为holiday（假期）几天之后，我又要上班了 又要烦恼了吧，可以暂时地忘却烦恼，但是拥有的烦恼那是无边无尽的，佛陀告诉我们，烦恼无尽誓愿断，要将自性的般若智慧打开，也就是说自己如果不想开，打不开自己的般若智慧，永远是想不通的一个人，有几个人是靠别人跟他讲了，他能想开的，到了最后还是要靠自己，所以叫打开般若智，总结下来这两个字就叫开智，开智慧，开智的人就会除去虚妄，有智慧的人，会为一点面子去跟人家争吗，一个人如果开智慧了，会去跟人家争，多吃一点 少吃一点 不开心，不会的，所以你的意念 你的妄想心，就慢慢地全部都会去除了 干净了。 我举个简单例子，比方说爸爸妈妈吵架，如果爸爸看出这个事情是虚妄的，他很快就不跟妈妈吵了，为什么，爸爸跟妈妈今天吵架，那是一点虚妄的事情，什么虚妄，首先是虚的，吵架就是因为两个人的概念不同，理念不同，并不是实质上的分别心，这样一来 意念当中就解脱了，这是为某一件事情，我老婆人还是很好的，我老公人挺好的，所以两个人不会本质上去纠缠不清，实际上这就去除虚妄心，那么意念开始转正，妄想心，有的人一吵架就想着早点离婚了，每一次都跟他吵 每一次怎么样，虚妄心就来了，如果用正的念头来，吵架 观点不一样 那很正常，这个人虚妄心没了，就不会去天天在脑子里，每一天都积少成多地，都是要离婚 离婚，终有一天，一吵大架了 两个人就离婚了。 所以和自己不好的理念要做对度，对着它去度化它，须自见性 必须自己见到本性，别人再怎么劝你 你是劝不醒的，最后的醒悟是你自己，要常能下心，其实就是放下你的心，我们很多学佛人很可怜，经念得很好 一会儿又生气了，经念得很好…

https://www.youtube.com/watch?v=sGkpWXNnH_E&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=50首先我们经常说要供养，有供养佛法僧、供养法师，要学会供养如来的心，什么叫供养如来的心？因为你的心，修身养性，经常供养你的心，就是让你的心变得越来越虔诚，越来越圆满，很多人的心不圆满，因为他不虔诚，很多的邪知邪念。什么叫供养如来的心，如来就是佛，养心 把自己的心要养好，要养到圆满的大法施，就是财施 法施 无畏施，里边讲的法施就是说，我们要以佛法的布施心，来供养自己的如来心，今天不管碰到什么事情，你的心出来了就要像佛法，讲出来的要像佛，大圆满的大法施就是说，你的心中以圆满的大法施来法布施，所做的法施，你今天做任何的事情，最后的结果要最圆满，如果不能圆满，这个人实际上就不叫平等布施，很多人讲一句话讲得人家跳起来，做一个事情做得人家不开心，想一件事情把人家想得很坏，这个都是属于不圆满的，真正的圆满是什么，就是平等心，佛法界说要把女士全部看成，像自己的母亲 姐妹一样，把老人全部看成自己的父母亲，把孩子看成自己的孩子，这个叫平等布施，这个人在人间就成为慈悲的人，能够把世界上一切的人，都看成像自己亲人一样来对待，我对待他像自己亲人一样，这个人就有智慧。 做的事情是平等布施，平等了，对每一个人布施，实际上就是平等对待了，你对每一个人都平等布施了，那你就达到了正等正觉。虽然你可能在境界上有一些布施，但是不一定达到正等正觉，你首先要把自己的心放正，什么叫正等正觉，正就是把心放正，等就是平等，正的心来用平等心，正的心来觉悟，看明白 想明白，单位里人对你不好，家里人对你不好，你完全要用正能量来看别人，不要去恨他 不要去难过，大家在一起难免有磕磕碰碰，正念出来了，你觉得吃亏了 很正常，今天你觉得被他欺负了，你觉得很正常，因为我们都不是完人，正等正觉就是用正确的意念，正确的平等心 正确的觉悟心，这样就没有分别心了，人很可怜，因为他是我的家里人，所以我对他好，因为这个人他不是我家里人，你就对他不好，很多人为什么会恨，因为你觉得他不是你家里人，同样一件事情，如果家里人做出来你就不会这样，飞机上如果小孩子在哭，人家的孩子 你会觉得很讨厌的，如果是你的孩子呢，你是不是有分别心了，这个就叫分别心，如果去除了分别心，这个人就拥有正等正觉之心，那么这个人才叫大智慧者，有大智慧的人才能摄受，摄受就是接受十法界的众生。 想想看，一个人气量很大，在家里能够原谅老婆 原谅老公，对自己的孩子，他都能摄受，对别人欺负他 占他便宜，他都能摄受，那么这个人是大智慧，要接受人家，能够接受人家的人都是气量很大的，一句话 一个表情 一个事情，你们放得下啊，已经老了，人家说你，哎呀 最近怎么看上去这么老，又不开心了，老了就老了，被人家讲了，你这个人怎么一事无成的 摄受，想通啊，这有什么关系，我好好努力就好了，我活了这么大 不买账，我要你讲啊，错了 你就应该被人家讲，你有这个觉悟，能够接受别人的意见 ，你就拥有了摄受十方法界的众生，这样的话，你就去除了自己心中的邪迷心，不把人家看得正，然后迷惑，邪迷心啊，很简单，你看见一个人很有钱的，装的 家里大概吃泡饭的，就叫邪迷心，不尊重事实的人就叫邪迷心，还有狂妄心，不买账，我很好 我最伟大 我最能干，妄就是妄想，自己觉得自己很了不起，还有一种叫不善心，不善良，有几个人善良 能够原谅别人，不善良，菩萨说不善心，还有忌妒心 恶毒心，都是你这个心，最后这个字都是“心”，你们忌妒人有吗，还有恶毒心，恶毒心有好几种，有一种是恶口，恶毒心出来之后嘴巴又骂人 打人，还有一种恶毒心是什么，恨你在心里，我恨死你，小到什么，老公今天跟你闹翻了，多放点盐 咸死你，叫不叫恶毒。 有个故事就是讲的中国古代的，一个小孩子的妈妈过世了，妈妈过世 爸爸找了一个继母，这小孩子一直被继母暗中虐待，但是爸爸都不知道的，冬天了…

https://www.youtube.com/watch?v=4-bx_lDgluM&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=49人生一切行住坐卧 言谈举止，生活一切，其实都是在修行，今天你坐在这里就叫修行，你还能坐得下来很认真地听，说明你这个人有修养，你如果今天坐在这里，坐没坐相 站没站相，你这个人就是没有修好，你这个人的心就是不稳定的，走路或者坐在那里，或者言谈举止，一看就是知道你这个人的素质，有没有修养，所以我曾经讲，中国传统文化里很有讲究，一句话 一个字 它就看你修养，你看去这个人对你好不好，因为你自己的素质好，人家把你当回事 尊敬你的话，你这个人肯定做事一是一 二是二，很认真的，都有道理的，你自己要变成一个让人家看不起的，讲出来的话素质很差，做出来的事情，你的眼神，你的各方面，人家一看 不上档次的，人家就看不起你了，师父要你们变成像菩萨一样，被人家看得起，那以后你能到天上去，跟菩萨在一起，你们不是要一世修成吗，天天要做菩萨吗，那你为什么不先开始学学菩萨的礼仪，坐 坐不定，站 站不住，眼睛左看右看的 心不定的，你说这种人能做菩萨吗。 所以师父跟你们讲，佛教中说无为，并不是让我们去做无为，就是做了之后 不要以为自己在做，做了好事 不要以为自己在做好事，帮了别人 不要以为自己付出很多，贡献很大，就是无为，但是你们现在哪个人做了好事不想让别人知道，还有很多人，一看见领导来了拼命做，领导走了就不做，你说单位里的人看得起吗，虽然他也是被你看不起的一个，但是你同时也被他看不起，那你到底想跟他一样被人家看不起，还是你想做一个，被人家看得起的圣人，两面派啊，所以无为就是大有可为，你只要努力去做，不斤斤计较，实际上 无为就是不执著地而为，做了事情了不要去执著，你看 我对他这么好，他怎么没回报我，而我说他好话，他怎么没说我好，你知道很多人，说人家好就是为了让人家说他好，她今天穿了新衣服，去参加一个party（聚会），她一看见人家也穿了一件，哎呀 你穿得真好看，那个人说 是吗，不讲了，她气了半天，实际上 她的目的就是说，哎呀 你今天怎么穿得这么好看，那个人说，你也是啊 你穿得很漂亮，她就等人家这句话的，她叫有为，我希望能够得到回报叫有为，师父教你们学佛不要去求回报，好好地把事情做好，无为而为，不为名利去做就成功了，你对老婆好，老婆当然知道你好，老婆对老公好，老公怎么不知道啊，你对孩子好，孩子怎么不知道啊，一切要无碍心，没有一种罣碍的心，你才能做出帮助别人，对别人好的事情，否则你这辈子怎么能做得出，帮助别人 对别人好的事情，不可能的。 跟大家讲一句《金刚经》里边，有一句叫，若菩萨有我相 人相，众生相 寿者相，即非菩萨，就是告诉你们，如果你是一个菩萨，你不会有“我”做的事情，你不会执著于“我”，好人做了就做了，就像我们小时候学雷锋一样，雷锋他为什么出名，因为他从来不讲自己做好事，所以他出名了，有很多人做了都跟雷锋一样的事情，因为他讲了 他就不出名了，，所以菩萨的心中没有执著于我，对他人的执著，我为你做的，就是人相，他人的执著，哎哟 我为你们大家做的，我这件事情都是为你们大家做的，妈妈为我们做了一辈子好事，我们还都还不清的，他们默默无闻地为我们奉献，我们怎么样对他们的，想一想了，若菩萨，有我相 人相 众生相…

https://www.youtube.com/watch?v=gvwWE_wn6Ms&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=48这个世界，人是从混沌初开中来的，说当时这个世界 这个地球，是混沌初开，然后分成太极 两仪 阴阳，所以你去看，这个世界上所有的事物 所有的事情，都有阴阳两极，这个事情 今天有好的事情发生了，你记住了，一定会有坏的事情接下来的，不要太高兴，今天这个事情 坏的事情来了，你记住了 一定会有好的事情发生的，你看有太阳，哎呀 太阳真好 晒被子，你能晒到晚上12点钟吗，月亮来了，你说有男人分为阳极 女人阴极，这个世界一切都是阴阳的，亮的东西属于阳，阴暗的东西属于阴，你说这个花里有没有阴阳，黄颜色的是不是属于阳，暗一点的是不是属于阴，那黑一点的是不是属于阴，学佛人要懂道理，不争不抢，人家说你有中国传统文化的教育，争的抢的 你说这种人有文化吗，天天活在争斗当中，这人很可怜的 争到的也是假的，阴阳两仪演变成天和地，所以你去看，轻者为天 重者为地，越往上走 是不是越轻，气球越往上走是不是越轻，你看看以后你们升天，灵魂很轻的 上去了，重的东西都往下跑吧，很多重的东西都是往下沉的，轻的东西都往上跑的，所以阴阳滋生万物，用佛法界讲 万物唯心造，你这个心能造出世界上所有的好和坏。 你今天心好了 一切都好，心坏了 一切都坏，刚刚开始学佛的人 迷惑自己，拼命地要战胜别人，什么事情要显得自己比别人，知识渊博 人漂亮，财色名食睡 什么都要比人家好，你怎么不学学自己有没有文化，有没有佛学的造诣，有没有修养，你跟别人比这些人间的东西，有什么意思，你今天认识了很多有名的人了，你认识很多的有地位的人了，有的东西可以没有，没有的东西可以有，要把自己这个心要安定下来，你跟老婆吵的时候 你骂她的时候，你想象她如果把孩子带走，接下来你怎么过，你今天跟老公吵架，他跑掉了，你这个家怎么过，你今天可以发任何的病，但是你必须要改变的，你说人不发病不可能，但是要改善的，你不能在轮回当中一连串地迷失，你看我们人什么东西都不懂，所以才会做错事情，如果一个人一生什么都懂，你就不会做错事情，所以迷失修行学佛的真正目的，就是因为你在迷茫的尘世间，随着业障轮回，痛苦过的事情，你们重复痛苦过，为什么这个地方老痛，不当心啊，明明知道自己的腰不好，还不注意自己的腰，明明自己知道自己的骨头不好，你还不当心保暖，你不在糟践自己吗？ 学佛的人，要善用学佛来修持自心，不要去战胜别人，我要比你好，我在单位里 我在什么地方，我都要战胜别人，要学会先战胜自己，连自己的毛病都战胜不了，你还去战胜单位里的老板，战胜单位里的同事，还跟人家去争，你自己一个很小的缺点你都改不了，你还去跟人家争什么，所以叫诸行无常，这个世界上一切都诸行无常的，所有的行为 所有的语言，所有的思维，全部都是无常的，今天你刚刚一小时之前讲过，一个小时之后 他说对不起 我变了，为什么要有律师，过去古代有律师吗，现在人心变得太厉害，所以人间万事万物，菩萨让我们知道，都无法永久地保存的，你说人怎么有永远保存的东西，这个世界上，没有一样东西可以永久保存的，所以佛陀看穿了，佛陀出家显化给我们看，太子都无法永久保存的，我就是以后做了皇上 都无法保持，所以出家，就是做给你们看，我不需要这些荣华富贵，所以为什么我们要学释迦牟尼佛，人生在世…

https://www.youtube.com/watch?v=A7pUDYarpRk&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=47众生啊， 众生是随缘就变，碰到缘分 马上就变了，我一定怎么样 一定怎么样，一个缘分来了，环境一变 条件一变，一下子给你有个什么机会来了，马上就贪了，叫众生随缘就变，而修行人是随缘不变，就是说 不管什么条件来了，你不要随便地变化，你这个人要有骨气的，对不对，不能说人家给你一点好处了，人家给你一点利益了，你马上就变掉了，这种人 你说怎么学佛，素质很差的。 变与不变，主要是依靠你清净无碍的心，很多人一生两袖清风 干干净净，这种人他就是无罣碍，无罣碍故的心，你今天再怎么样有利益，跟他没关系，今天再怎么样不好，我能够撑的 我也不去占人家便宜，不该我拿的就不拿，不该我要的就不要，这才叫无碍的心，如果你人随着因缘，有贪就贪 有拿就拿，有便宜的就赚，这样的话，你清净心就接受了人间烦恼的种子，人间开始烦恼了，你有种子播下去了，你们知道吗，就是贪啊，不该你的东西 人家拿到了，你就难受了。 为什么人修不好，接受了人间不该有的烦恼种子，那么你就变成了凡夫俗子，希望你们不要受因缘的影响，不管是恶因缘还是善因缘，我们学佛人不要污染我们清净的心，大家想一想就知道了，举个简单例子，你今天感情上已经蛮好了，你家里已经有老婆了，你跑到外面看到一个比你老婆好看的，比你老婆贤惠的，你马上就变了，凡人就是变了 叫随缘就变，如果你不是一个凡夫俗子，你可能就会想到，我老婆有我老婆的优点，她有她的优点，不是随随便便就变的，你们也不喜欢人间的人随缘就变的，所以随缘不变，你不管这一生，碰到各种各样不同的因缘，你遇到过很多很多的贵人 小人，你都会放下，你就会懂得 我现在修心，就是在看清我自己不要走轮回的道路，清净明智 才不会被无常变化困扰。 你说人在世界上哪有有常的，什么事情都是无常的，这个世界上没有一件事情是长久的，因为无常就会困扰我们，比方说 你肝本来很好的 肝坏掉了，无常吧，你本来肺很好的 肺坏掉了，是无常吗，你本来关节很好 随着年纪长大，关节都会响了，那是不是无常，本来不是好的吗，你跟你老公本来蛮好的，后来怎么会拜拜的，你跟你孩子很好，后来怎么会拜拜的，一切都是缘分，所以今天说你好 明天说你不好，这就是人间的缘分，说你坏 那么你要改啊，这也是无常，别人说你坏的时候你要赶紧变成好人，因为没人肯说别人坏的，你叫一个老婆说你坏 她都不会，等到只有吵架的时候，她指着你骂的时候，你把所有的话全部要记起来，好好改，不是记仇 而是要记住它，这些话她憋在心里不舍得讲，只有吵架的时候才会讲，一个大修行者，是一步一步走出人生的困局的，一个人随机就变的 是六道轮回你种下的因。 一个人动不动就变化，心不定，你就不是一个很好的人，你去看 一个人稳稳当当的，结过婚就好好地在家里，要做什么就好好做，到单位里去上班 好好上，跟人家交朋友就好好交，不要去伤害别人，不管家里叫你做件什么事情，你好好做…

https://www.youtube.com/watch?v=JHJU7Wx2K5I&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=46身如金刚 心如虚空。什么意思？当你这个人做事情身如金刚，你的心如虚空，刚强的人心空的，你怎么样讲我，我都不会变的，一个人决定了，这个人很坚强的人，你怎么劝他 他都不会变，是不是心如虚空，无所谓的，你再跟我讲多少钱，你再跟我讲什么东西，我不会变的心如虚空，身如金刚心如虚空难可沮坏，就是很难用各种方法让你变坏，因不坏故，即得阿耨多罗三藐三菩提，因为你像金刚一样没有变坏，金刚不变，那么你得阿耨多罗三藐三菩提，就是得无上正等正觉，所以任何一个成功的人，靠的是一种意志，不管碰到什么困难 烦恼，我有坚强的意志 叫心如金刚。碰到事情就变化，碰到自己的利益马上就变化，我要面子 我要讲谁，我怎么样，你说这种人能心如金刚吗，心如金刚的人根本不变的，如如不动的，你看有些人跟了我十几年了，有的人跟了我二十多年都有，他到今天心如金刚，他没有变化过 他还是这样，所以告诉你们，什么叫阿耨多罗三藐三菩提，先说阿耨多罗 就是无上，阿就是为无，耨多罗就是为上，三藐就是上而正，三菩提就是智慧和觉悟，所以加起来，阿耨多罗三藐三菩提，这个梵文就是无上正等正觉。你说有这种智慧的人还会不开心吗？有这种智慧的人还会天天难过吗？给人家脸看吗？就是这样的 想得通的，什么事情，想想你们过去有多少事情想不通，现在全没了，常常地快乐 自己就干净了，你去看一个快乐的人，他很干净的 很开心的，有什么关系，你们小时候多少事情想不通，把过去的事情忘不掉，就是忧郁症，我这次在新西兰的时候，有一个佛友 跟他聊了几句，他跟我说，我现在不知道为什么 情绪老不好，我说你情绪老不好，就是你想得太多的过去，你要是没有过去 你只想到明天，你会情绪不好吗，情绪不好，就是因为你把过去的事情一直放不下，你看小孩子为什么能够马上放开，马上就开心，小孩子就是因为，一件事情过了 他不记，马上没了，刚刚一哭 哭了之后，来来 吃糖糖，糖糖一吃 又开心了，孩子他没有昨天的意识的，你看看你们脑子里，满脑子都是昨天的意识，昨天我多么辉煌，昨天我多么有面子，我昨天多么有钱，我今天怎么会变成这样，这个人昨天欺负过我，上辈子欺负过我，到今天 师父跟他讲了他还要生气，上辈子你自己都看不到，你这辈子还要生气，所以我不愿意再跟你们讲，上辈子的事情。很多人经常看见我，师父您讲讲我过去，我不是跟你们讲过吗，有一个人在皇宫里边做一个大臣的，结果我给他在看图腾的时候，我看到他在一个小地方，煤矿里边做一个小科长，你说他轮回多少次了，业障啊，听得懂吗，业障害死人，所以师父跟大家讲，常乐我净足具而有，什么意思，足具要具足自己所有的东西，已经有的东西都要具足，人应该拥有的慈悲，应该拥有的那些善良，你这些都具足你就会，即能远离此无常杀鬼，无常大家知道了，无常来抓你了 就是因为你离不开，因为你心里不开心，你们记住，一个人心里不开心 身体不好，越想越不好的，杀鬼是地府经常上来拉人的，所以当一个人要死的时候，躺在床上的时候，医生都懂得，只要一个病人，昏迷的病人突然之间这手抓空了，上海人叫窝空，一窝空 医生说这个人要走了，为什么，鬼来抓他了 他用手来挡，你不要抓 你不要抓 你不要抓，就这么 他就这么窝，一窝空 这鬼就把他拉走了，所以你们要懂这些道理，生老病死，都是像地狱一样的苦，所以你们有的时候 你们知道，做这种化疗 放疗，全部像地狱的刑罚一样的 痛得，你知道要去化疗的人都不敢进医院的，吓死了…