传说八仙当中的吕洞宾喜欢到人间走走，有一天他下凡，发心救度有缘众生。他看见一个少年泪流满面，于是上前问道：“小朋友，你为什么要哭啊？”少年叹了一口气说：“我母亲卧病在床，家里没钱请大夫，我想出去做工，可是母亲没人照顾！”吕洞宾一听，心里窃喜，心想难得世间还有这么孝顺的孩子。为了资助这个少年，吕洞宾使用法术，将自己的手指变成金色，然后指着一块很大的石头，“变”，将石头瞬间变成了黄金，并交给了少年。没想到，少年却摇摇手，表示不要这块黄金。吕洞宾心里更是欢喜，这少年竟是一个不贪恋黄金的君子。吕洞宾问：“你为什么不要黄金？这足够让你们母子几年不愁衣食住行。”少年一脸贪相地说：“你给我的黄金，总有用完的一天，我要你的金手指，以后只要我需要钱，手指随意一指，遍地就是黄金。”吕洞宾听了，叹息一声，飘然而去。人的欲望是无止境的，人就是这样，越是拥有多，越想索求更多；拥有越多，就越堕落。人有欲望，但不能贪心。学会知足，才能得到人间真正的幸福快乐。 [摘自2016新加坡玄艺综述大型现场解答会20160423]

佛陀说，在很久很久以前，有一位名为精进力的比丘，具足五种神通。每当他在山中树下独自修行的时候，总有鸽子、乌鸦、毒蛇，还有鹿，围绕在他的边上。鸟兽们每天白天出去找食物，晚上就回到这位精进力比丘的身边。有一天晚上，这四只鸟兽在讨论世间之苦何者为重。乌鸦说：“我认为饥渴最苦。因为饥渴的时候，身体虚弱，不仅眼睛看不清，而且神智不清，常常不顾被猎人利刃宰割的危险而自投罗网。”鸽子说：“淫欲最苦。因为色欲炽盛时，内心失去理智，行为也毫无顾忌，于是危险就接踵而来，甚至连性命也不保。”毒蛇认为：“瞋罣最苦，当毒害别人的心念一起，不分亲疏远近的好友、朋友，都会遭到危险。这种毒意不仅能够伤害别人，也会伤害自己。”鹿表示：“恐怖最苦。每当我在山林旷野中游走，心中总是恐怖有加，害怕被猎人或者豺狼虎豹捕捉，只要听到一点点的声响，我会惊慌地逃向岸边，躲在坑洞当中。奔逃的时候，即使是母子亲眷，我也无暇相顾。所以，我认为恐怖是最苦的事情。”比丘听到鸟兽的对话，告诉他们：“你们所说的都是枝微末节，没有探究到苦的根源，天底下最苦之事莫过于这个色身，我们因为拥有它而产生无量的忧愁和畏惧。所以，我舍弃世间一切，出家修行，断除所有的欲望、想念，不贪着四大享乐，就是要斩断这痛苦的根源，达到涅槃的境界。”这位精进力比丘就是释迦牟尼佛的一世。【摘自20160424 新加坡世界佛友见面会】

在纽约曼哈顿中央公园，有一头名叫吉斯的北极熊在两年前患上了过度的活跃症，就是不停地动，在动物园里不停地动，整天不停地游泳，不停地走动。引起各方面的关注，大家觉得这个熊已经成为一种时尚的东西，很多人就把商品上的标签放上它作主角，还有一款明信片上印着吉斯看医生：吉斯躺在床上，一个医生拿着听诊器在这个熊的心里在给它看。医学界证明，不停地去做一件事情，心理就有问题。所以一个人活在世界上，如果你不停地游泳，不停地跑步，不停地吃，不停地节食，不停地赚钱，不停地说话，不停地撒谎，不停地工作，不停地逃避，不停地要求别人称赞你自己，不停地骂人，不停地跟别人挤眉弄眼，不停地找男人，不停地找女人，不停地找自己的爱人，不停地负心，不停地爱上别人……你们记住了，都是有病！无论是什么样，一个人不能像熊一样，慢慢会疲劳致死的。所以我们修行人也是这样，既要法喜充满，又要刻苦地给自己苦修的时间。我们人要懂得我们心中一定有病， 我们才要好好地治理现在的心病。我们拼命地去做一件事情，拼命地去追求，去贪，去恨，去做愚痴的事情，你就是“右脑有水，左脑有面粉”。没有学佛之前，我们经常怀疑那些肯放下的人是智者——很多人放下了执着，他们成为智者，但是我们没有学佛，觉得他们很傻，“他们怎么会不为家里？”就像法师一样，你不能理解他们的境界。但是我们学佛了，我们知道有很多种方法可以孝顺父母，有很多种方法可以教育孩子，有很多种方法可以让自己脱离苦难的人生，这就是要寻找的悟性。记住了， 有了悟性才会让你得到菩萨智慧的般若， 进入西方极乐世界。【摘自20170217 新加坡世界佛友见面会开示】

有一只虾，看螃蟹身上呈现出非常好的红色，非常羡慕，它就问：“螃蟹，你身上的红色是怎么来的啊？” 这时候螃蟹就告诉他：“我常常跑到岸上去晒太阳，当强烈的阳光照射着我的时候，我身上就会变成红色的。” 虾听到之后非常高兴，一下子跳到了岸上，也学着螃蟹晒起了太阳，结果被晒死了。 适合自己的法门， 适合自己的方法， 才是最好的。迷失自我的过程，就是制造悲剧的过程。 一个人一辈子都要问别人“我该怎么办？ 我该怎么学？”这个人哪有悟性啊。 一个人要懂得，生存之道，其实很简单，只要不盲目地去模仿别人就可以了。 记住： 人生好走的路是下坡路， 学佛之路是往上走， 所以很艰难， 但是， 它会让我们一生无悔啊！ 【摘自2017年2月17日新加坡世界佛友见面会开示】 

寺院里来了一个年仅16岁的流浪儿，方丈大法师就把他接收下来。这个小沙弥进来之后头脑灵活，手脚非常勤快。本来灰头垢脸的，到了寺庙当中，经过洗澡、沐浴变成了干净的小沙弥。这个大法师一边关照他的生活起居，一边因势利导，教他做人的一些基本常识。看他接受和领会问题很快，法师又开始引导他学习念书、读诵经文、写字。就在这个时候，大法师发现了这个小沙弥的弱点：这个小沙弥在学习当中心浮气躁、喜欢张扬、骄傲自满。例如，他刚学会几个字，就拿着毛笔满院子写、满院子画；再如，他一旦领悟了某一个禅理，他就一遍遍地向法师和其他僧侣们炫耀；更为可笑的是，当大法师为了鼓励他，刚刚夸奖他几句的时候，他马上就在众僧面前显出威势，甚至不把别人放在眼里，大有唯我独尊、不可一世的势态。为了改变他的这个作风、不良行为，大法师想了一个用来启发、点化他的非常美丽的教案。 这一天，大法师送给他一盆含苞欲放的夜来香，让他当值时注意观察夜来香的生长情况。第二天，没等大法师找他，他就欣喜若狂地抱着那盆花招摇过市，当着很多法师大声地对大法师说：“师父，你送给我的这盆花太奇妙了——它晚上开花，清香四溢，美不胜收；可是一到早上，它又收敛了它的芳香，慢慢变成花蕾了。”大法师用一种特别温和的语气问小沙弥：“你知道不知道它晚上开花的时候吵了你吗？”“没有。”小沙弥非常高兴地说，“它开放的时候闭闭合合，很安静，它哪能吵我呢！”“原来是这样。”大法师以一种特别的口吻说，“老衲还以为花开的时候得吵闹地要炫耀一番呢。哈哈……”小沙弥愣了一下之后，脸“唰”一下红了，慢慢地对大法师说：“师父，弟子领教了，弟子一定痛改前非。”我们做人也是这样，“响水不开，开水不响”。学佛人要定得下来，就是靠着戒律。如果你在戒方面下功夫，你就一定定下来；当你定得下来， 你就会拥有智慧。——戒定慧。  【摘自2017年2月17日新加坡世界佛友见面会开示 】

一位成功的企业家，他是经营汽车生意的，销售量非常大，效益非常好，赢得了社会尊重。有一位记者去采访他，记者问：“在你成功的道路上，你最感谢的是谁？”他说：“我最感谢的是20多年前我在某纺织厂当工人的时候，让我下岗的那件事情。”采访者非常惊讶，说：“到底怎么回事？”他说他在20多年前是一位纺织厂工人，因为企业效益不好，要裁减一部分工人。下岗就意味着生活的来源没有，命运就比较艰难。听到这个消息，有风的使风，有雨的唤雨，托关系、走门路。他没有关系，他又没有实力，果然他下岗了。刚下岗的那些日子，他非常痛苦，吃不好饭、睡不好觉。想来想去，再这样沉沦下去，一点用都没有，生活要继续。于是他在路边租了一间几乎只有几平方米的活动板房，开始做起卖汽车轮胎的小生意。过了一段时间，赚了一点钱，勉强维持生活。后来在卖轮胎的过程当中，他接触的司机多了，看到很多司机为修理汽车来不及而烦恼。他找亲戚借了些钱专门去学习修理汽车，回来之后在卖轮胎的同时又帮别人修理汽车。做了几年他有了基础，有资金，他开始做销售汽车的生意了。他说：“回头看，如果没有下岗，如果没有把我局限住，我不会做汽车修理、销售。在纺织厂每年能拿到几千块的工资就算不错，我没有能力像现在这样拿出钱来做慈善事业；我也不会用我的作为在我的公司里聘用100多名待业青年，提供自食其力的岗位；也不会每年为国家纳税，做出自己的贡献。所以我应该感谢所有能够让我遇到的境界。眼下的很多年轻人，无论是待业的还是在工作的，都可能会遇到像我一样的遭遇，这就是我们说的形形色色的失去。”佛法上讲失去是痛苦的也是无奈的，如果我们把它当成一个沉重的包袱背在身上，你就会把自己压倒，那你也会无所作为。如果能用佛法的随缘看到现在和将来， 或许给你带来更多的利益，并朝着这个方向努力，你一定会成功，奠定基础。  【摘自2017年2月17日新加坡世界佛友见面会开示 】

在美国海滨城市生活着一位非常富有的华裔女士，她在当地有一幢豪华的别墅。一次有一个同学打电话给她，说要去美国出差，顺便想看望她一下。得知老同学来，她忙得不亦乐乎，非常高兴，开着宝马车去把她接到了自己的家。刚到门口，映入眼帘的是碧绿的游泳池、宽敞的网球场、郁郁葱葱的花园、花园中漂亮的别墅、别墅前停着几辆高档汽车。进入别墅后，几十间宽敞的房间，墙上挂着世界著名画家的作品，她让同学随便选一间房间去住一住。看到这么多空房间，这位同学羡慕之余有些不解，就问：“你的家人呢？难道不和你住在一起吗？”她无奈地说：“丈夫前几年有了外遇，已经离开我；儿子长大了，有自己的理想，也搬出去了。现在我非常痛苦，我除了有钱以外什么都没有。”说着就痛哭起来。这个故事就是告诉大家： 钱买不到幸福，内心如果没有满足， 哪怕你拥有世间的一切， 你也不会感到幸福的。学佛人与之相反，我们懂得知足少欲，即使物质条件再差，生活我们也过得法喜充满、无忧无虑。  【摘自新加坡2017年2月17日世界佛友见面会开示】

东汉末年的时候，华陀是一个名医，当时知名度震撼全国。当时他是杰出的医学家，精通医药，尤其是外科。最早的时候他曾经发明了麻沸散，就是麻痹的让人家不痛的，用它来剖腹、开背、切除肠胃等大手术。没想到在那个时候能够动这种手术，非常不容易。特别是在他功成名就之后，他还是谦虚好学。有一次华陀给一个年轻人看病，经过了“望、闻、问、切”之后，他认为患者是患了头痛的风病，可是他又拿不出治疗的方法，急得束手无策，他非常的失望，觉得很惭愧。后来这位病人找到一位老医生，很快地就把他的病治好了。当时华陀听后非常惭愧，他就拼命地去打听这个老医生的住址，决心去拜师学艺。华陀当时已经是名振四方，谁都知道他。他唯恐这个老中医知道他这么有名，不敢收他，所以他就改名换姓到老中医的门下，恳求学医。老中医一看他这么心诚，就收他为徒。从此华陀起早贪黑，任劳任怨，还要做工，虚心好学，终于获得了治疗头痛风病的绝技。华陀满师归来的时候，这位老中医才明白，眼前的这位徒弟就是名医华陀。他一把拉住华陀的手说：“华陀啊，你已经是名扬四海，你为何还要到我这里来受苦呢？”华陀把来意告诉了老中医，并说：“师父，山外有山，天外有天；学无止境，人各有所长。我不懂的地方，我就要向你学习。”　　我们学佛人在学佛当中要谦虚谨慎，好好地跟别人学，只要别人有优点就要学，别人有不管怎么样的慈悲，我们也要跟他学，因为多学你会慢慢地处理人与人的关系。 《摘自 2016年2月20日印尼雅加达开光开示》 东汉末年的时候，华陀是一个名医，当时知名度震撼全国。当时他是杰出的医学家，精通医药，尤其是外科。最早的时候他曾经发明了麻沸散，就是麻痹的让人家不痛的，用它来剖腹、开背、切除肠胃等大手术。没想到在那个时候能够动这种手术，非常不容易。特别是在他功成名就之后，他还是谦虚好学。有一次华陀给一个年轻人看病，经过了“望、闻、问、切”之后，他认为患者是患了头痛的风病，可是他又拿不出治疗的方法，急得束手无策，他非常的失望，觉得很惭愧。后来这位病人找到一位老医生，很快地就把他的病治好了。当时华陀听后非常惭愧，他就拼命地去打听这个老医生的住址，决心去拜师学艺。华陀当时已经是名振四方，谁都知道他。他唯恐这个老中医知道他这么有名，不敢收他，所以他就改名换姓到老中医的门下，恳求学医。老中医一看他这么心诚，就收他为徒。从此华陀起早贪黑，任劳任怨，还要做工，虚心好学，终于获得了治疗头痛风病的绝技。华陀满师归来的时候，这位老中医才明白，眼前的这位徒弟就是名医华陀。他一把拉住华陀的手说：“华陀啊，你已经是名扬四海，你为何还要到我这里来受苦呢？”华陀把来意告诉了老中医，并说：“师父，山外有山，天外有天；学无止境，人各有所长。我不懂的地方，我就要向你学习。”　　我们学佛人在学佛当中要谦虚谨慎，好好地跟别人学，只要别人有优点就要学，别人有不管怎么样的慈悲，我们也要跟他学，因为多学你会慢慢地处理人与人的关系。 《摘自 2016年2月20日印尼雅加达开光开示》 东汉末年的时候，华陀是一个名医，当时知名度震撼全国。当时他是杰出的医学家，精通医药，尤其是外科。最早的时候他曾经发明了麻沸散，就是麻痹的让人家不痛的，用它来剖腹、开背、切除肠胃等大手术。没想到在那个时候能够动这种手术，非常不容易。特别是在他功成名就之后，他还是谦虚好学。有一次华陀给一个年轻人看病，经过了“望、闻、问、切”之后，他认为患者是患了头痛的风病，可是他又拿不出治疗的方法，急得束手无策，他非常的失望，觉得很惭愧。后来这位病人找到一位老医生，很快地就把他的病治好了。当时华陀听后非常惭愧，他就拼命地去打听这个老医生的住址，决心去拜师学艺。华陀当时已经是名振四方，谁都知道他。他唯恐这个老中医知道他这么有名，不敢收他，所以他就改名换姓到老中医的门下，恳求学医。老中医一看他这么心诚，就收他为徒。从此华陀起早贪黑，任劳任怨，还要做工，虚心好学，终于获得了治疗头痛风病的绝技。华陀满师归来的时候，这位老中医才明白，眼前的这位徒弟就是名医华陀。他一把拉住华陀的手说：“华陀啊，你已经是名扬四海，你为何还要到我这里来受苦呢？”华陀把来意告诉了老中医，并说：“师父，山外有山，天外有天；学无止境，人各有所长。我不懂的地方，我就要向你学习。”　　我们学佛人在学佛当中要谦虚谨慎，好好地跟别人学，只要别人有优点就要学，别人有不管怎么样的慈悲，我们也要跟他学，因为多学你会慢慢地处理人与人的关系。 《摘自 2016年2月20日印尼雅加达开光开示》 东汉末年的时候，华陀是一个名医，当时知名度震撼全国。当时他是杰出的医学家，精通医药，尤其是外科。最早的时候他曾经发明了麻沸散，就是麻痹的让人家不痛的，用它来剖腹、开背、切除肠胃等大手术。没想到在那个时候能够动这种手术，非常不容易。特别是在他功成名就之后，他还是谦虚好学。有一次华陀给一个年轻人看病，经过了“望、闻、问、切”之后，他认为患者是患了头痛的风病，可是他又拿不出治疗的方法，急得束手无策，他非常的失望，觉得很惭愧。后来这位病人找到一位老医生，很快地就把他的病治好了。当时华陀听后非常惭愧，他就拼命地去打听这个老医生的住址，决心去拜师学艺。华陀当时已经是名振四方，谁都知道他。他唯恐这个老中医知道他这么有名，不敢收他，所以他就改名换姓到老中医的门下，恳求学医。老中医一看他这么心诚，就收他为徒。从此华陀起早贪黑，任劳任怨，还要做工，虚心好学，终于获得了治疗头痛风病的绝技。华陀满师归来的时候，这位老中医才明白，眼前的这位徒弟就是名医华陀。他一把拉住华陀的手说：“华陀啊，你已经是名扬四海，你为何还要到我这里来受苦呢？”华陀把来意告诉了老中医，并说：“师父，山外有山，天外有天；学无止境，人各有所长。我不懂的地方，我就要向你学习。”　　我们学佛人在学佛当中要谦虚谨慎，好好地跟别人学，只要别人有优点就要学，别人有不管怎么样的慈悲，我们也要跟他学，因为多学你会慢慢地处理人与人的关系。 《摘自 2016年2月20日印尼雅加达开光开示》 东汉末年的时候，华陀是一个名医，当时知名度震撼全国。 当时他是杰出的医学家，精通医药，尤其是外科。 最早的时候他曾经发明了麻沸散，就是麻痹的让人家不痛的，用它来剖腹、开背、切除肠胃等大手术。 没想到在那个时候能够动这种手术，非常不容易。特别是在他功成名就之后，他还是谦虚好学。 有一次华陀给一个年轻人看病，经过了“望、闻、问、切”之后，他认为患者是患了头痛的风病，可是他又拿不出治疗的方法，急得束手无策，他非常的失望，觉得很惭愧。后来这位病人找到一位老医生，很快地就把他的病治好了。当时华陀听后非常惭愧，他就拼命地去打听这个老医生的住址，决心去拜师学艺。华陀当时已经是名振四方，谁都知道他。他唯恐这个老中医知道他这么有名，不敢收他，所以他就改名换姓到老中医的门下，恳求学医。老中医一看他这么心诚，就收他为徒。从此华陀起早贪黑，任劳任怨，还要做工，虚心好学，终于获得了治疗头痛风病的绝技。华陀满师归来的时候，这位老中医才明白，眼前的这位徒弟就是名医华陀。 他一把拉住华陀的手说：“华陀啊，你已经是名扬四海，你为何还要到我这里来受苦呢？” 华陀把来意告诉了老中医，并说：“师父，山外有山，天外有天；学无止境，人各有所长。我不懂的地方，我就要向你学习。” 我们学佛人在学佛当中要谦虚谨慎，好好地跟别人学，只要别人有优点就要学，别人有不管怎么样的慈悲，我们也要跟他学，因为多学你会慢慢地处理人与人的关系。 【摘自 2016年2月20日印尼雅加达开光开示】