怎样区分意识和幻想？意识有三种。一是下意识。下意识是毫无准备的一种意识。比如说，人家说你脸上怎么会这么脏啊？“啪”的一下，你的手会去摸一下脸，这个叫下意识。心理学上还有一个叫上意识，上意识是准备好的意识。比如说一个特工，他想“情报局会不会叫我的真名啊？”“啪”，叫你真名了，你装着不知道。想，已经是意识流出来的东西了，才成为想象。有一个词叫“意识流”，就是说意识顺着自然地流动、自然地出来的东西。比如说我今天想象（意识中）：“我饿了吧，今天这个阿姨给我做饭就好了……她来了，她会给我烧素京都排骨……她做菜挺咸的……”这就叫意识流。你的意识会顺着原始的逻辑一直流下去，所以人家说你这个人意识流。其实意识流跟泥石流也很像啊，很自然地往下流淌。意识能够控制你的大脑神经。一个人的意识感觉到他要生癌症了，他的脸一下子就不一样了，马上神经抽动，心脏难受，浑身手脚无力。好了，就是意识控制你的神经、经络、脉梢。 【摘自白话佛法4-30 认识禅学，摆正意识】

有一句话叫“性格决定人的命运”。你具有什么样的性格，你就有什么样的命运。如果你这个人的性格就是不卖账，比如很多人在过去的运动中就被打死了。性格不好的人就会离婚。有一位听众一会儿相信，一会儿不相信，这么转来转去把他的命送掉了。性格好的人就容易成功，性格不好的人就不能成功。看看你的一生吧，如果你没有成功，你可以反过来看，就是因为你身上有很多不好的性格。当一个人成功了，实际上是因为他有很多好的性格。你们现在成功了，已成为观世音菩萨的佛子，这么有福气，说明你们已经有好的性格在里面。 【摘自白话佛法4-6 修心念经，随缘为之】

怎样把有为的一切全部放下。什么叫有为？有所为而有所不为。“有为”就是你想去做一些事情。“有所不为”就是让你把你所做的烦恼事情应该统统放下。你放得下吗？第二，什么是真修为？你真的修这个行为，你真的去有这个修为。理智就是你的真修为。一个人做什么事情要有理智。如果你有分别心认为这是真修为，也就是说，你把分别心、不好的心，任意地随着自己的心情去寻找真修为，那就越走越远了。 【摘自白话佛法4-3 名利均是无常】

菩萨说：一切供养中，法供养为最。拿点钱出来，叫“财供养”。在财布施、法布施和无畏布施中，法布施是最好的。“法布施”就是去劝人家修心念经。如果这个人不相信的话，你去度他信佛，这就是法施。最好多做法布施。财施、法施、无畏施三施齐发，功力无比，功德无量。师父讲给你们听，度有功德的人比度无功德的人功德更大。比如说医生是有功德的人，如果你们去度医生功德更大；如果你们去度一个已经修佛修心的人，那功德更大；如果一个人已经拜佛了，但是不知道怎样念经，度这种人功德也很大。我们做人不要等到自己一副老骨头的时候才后悔。我们每个人活着就是一口气，要趁还有一点有限的生命时，多救人，多做功德。 【摘自白话佛法4-2 用般若智慧在人间寻根】

男听众：师父，您说您也有烦恼，那开悟的人也有烦恼吗？开悟的人的烦恼和普通人的烦恼有什么不同？ 台长答：我问你，当年佛陀有没有烦恼？（也有烦恼）好了，你这句话就用不着问我了。举个简单例子，开悟人的烦恼和不开悟人的烦恼，烦恼是一样的。只是，开悟的人，烦恼即菩提，他一烦恼，马上想出办法解决掉了（是）人家烦恼一天、两天、三天，一个月、两个月，一年、三年……他呢？一分钟、两分钟，结束，那不就是菩提了吗？烦恼都是一样。烦恼就是什么？比方说吃东西，很多人肠胃不好，那么一烦恼，烦得非常不开心。我们是什么？我们一点不烦恼，我们消化系统很好，吃下去就消化掉了。 [shuohua20170707 19:46]

女听众：师父，业障爆发的时候，有什么一点点征兆吗？ 台长答：有！连续倒霉。之前就开始倒霉了。你觉得最近一直不顺利，就孕育着有大的事情要发生了。做错事情怎么会没感觉？一个人每天开车，那天差点闯祸，回来跟人家说“哎呀，差点闯祸”。你就要当心了，过两天你真闯祸了。明白了吗？你看脸上发一个东西，“哎呀，好像发一个东西嘛”“好像过两天就没了”。你要当心了，可能会真发出来了。 [Wenda20160124A 51:44]

问：头上三尺有神明，记录人的善恶是做什么？只是记录吗？做坏事恶事除了因果，报是谁惩罚？是怎么计算惩罚的？我听一些师兄说大报是护法神执行惩罚？那平时的小善小恶呢？ 答：每个地方不一样的，地狱有地狱的惩罚，天上有天上的惩罚……头上三尺有神明，就是让你们不要乱想、乱讲话，并不一定是三尺，有些更近，有些更远。就是告诉你，开车闯红灯的话，到处都有摄像头，到处都有警察，说不定就把你抓起来了。头上三尺，你的灵在，不管距离远近，只要你有脑电波出去，天上就接收得到，就是一种灵。 ——卢台长开示解答来信疑惑（三百七十七） 2020-04-19

还债和消业之间的关系；要靠念经才能彻底消业还债 女听众：请问师父，债还完了和业障消了，有什么不一样吗？还是说债还完了并不等于消业障了？还请问师父，还债和消业之间的关系。 台长答：一个还的是债，一个是没消的业。还债只是一个步骤，消业是第二个步骤。举个简单例子，你把人家轧成残废了，这里产生两个问题，第一是还债，第二是消业。债是什么呢？就是你要付人家钱，医疗费、赔偿费……这个叫“赔偿”，就是你刚刚说的“还债”（对）好，债还完了，等于你没有把人家撞伤吗？没有把人家撞残废吗？（不等于）因为你让人家终身不能好好地走路了，这是不是一个业啊？（是的）那么你怎么样消掉这个业呢？（念礼佛大忏悔文忏悔）我说的现实当中。现实当中你就要帮助这个人，照顾这个人一辈子，一直关心他，不停地……很多法院里判处“你终身每个月要寄给他多少钱”，这个叫“消业”（明白了）一个是暂时地把这个事情处理掉，叫“还债”（师父，夫妻之间，假如妻子欠丈夫的，那个丈夫对妻子非常不好，妻子忍辱了，反而对他越来越好，是不是等于又还债又消业呢？）你等于还债，还债当中也是在消业，但最后还是要通过念经才能彻底消掉，否则消不掉的（明白） 【摘自 Wenda20180727   25:52  】

磕头是消业的最好妙法；磕头和念经忏悔消业有何不同男听众：您昨天开示“双手合十是在学佛，双膝跪地是在忏悔，所以当跪下来的时候又在合十的时候，就是你在忏悔自己的业障，同时你也在好好地学佛精进，这可以加速消业，可以加速来消掉自己的痛苦。所以师父跟你们讲，要享有福分就要好好地磕头。”师父，磕头是不是消业的一种妙法？ 台长答：对啊，最好的妙法。我问你一句话就知道了，比方说你做错一件事情，你冲对方好好地拜一拜，跟人家真诚地鞠躬说“对不起”，是不是对方原谅你了？不是消掉业了嘛（明白。磕头跟念经忏悔消业有什么不一样的地方？）不一样，磕头是一种行为上对菩萨的忏悔。我今天对着菩萨磕头，就是说“菩萨，我做错了。菩萨，我今天诚心忏悔。”嘴巴里讲的、念的就是跟菩萨说的，但是行为上磕头就是消业，就是在忏悔。你要不是诚心诚意地做一件事情，对一件事情认错，对一件事情的认知，你会磕头吗？（明白。如果不认可就不会磕头，认识到了就会磕头）嗯。 【摘自Wenda20200202   32:20】   

如何理解《白话佛法》和三大法宝之间的关系 问：心灵法门的三大法宝“念经、许愿、放生”，是不是帮助我们快速有效地消业还债？辅助我们修心，真正修心是好好学习师父的《白话佛法》，把佛理切实有效地运用到生活中去改变自己，救度众生，才能真正地拥有佛菩萨的智慧和德能，最终帮助我们超脱六道轮回。请师父开示，如何正确理解《白话佛法》和三大法宝之间的关系。 答：《白话佛法》就是让大家理解人活着的意义，菩萨为什么把佛法降到人间，让我们解脱，让我们去除烦恼。“三大法宝”，首先许愿，因为人如果没有愿力，他不可能有行动的。很多人说我一定要修_——好，愿力来了。愿力来自于相信，你相信了之后，你才会有愿力，有了愿力才会有行动，所以佛法界经常讲“信愿行”。我们说这个人要有愿力，就是说你有愿力你才会有行动，你经常说我一定要救人，你才会去救啊；你今天不想改变，你没有这个愿力，你什么都做不到。今天生癌症了，“我一定要战胜癌症”，那么你才会有愿力——天天念经，早起烧香拜佛，所以愿力很重要——要发愿。第二就是放生，救度众生，培养慈悲心，让所有的有缘众生都能够得到菩萨的慈悲，这个时候你的心中就装满了慈悲。拥有慈悲心的人，恶念和恶病就会慢慢地去除。还有念经，把菩萨的经文永远装在心中，不断地在回复、在念，就相当于洗涤你的心灵一样，永远要念经。一边念经，一边许愿，一边好好地放生，然后再看一看《白话佛法》，你一定会有精进修行的根。 摘自马来西亚·槟城佛友见面会共修组提问&看图腾150121(第四题)

如何理解“命中有时终须有，命里无时莫强求” 问：如何理解命里有的和个人努力之间的关系，比如，一个人命里面注定会有多少钱财，那么不努力、不好好读书、不好好工作也能得到命里注定的那份钱财吗？ 答：一个人“命里有时终须有，命里无时莫强求”。很多人到庙里去磕头、去求财，他命中有的，他一求就灵。比方说，本来还没有财运到来，但是他命根当中有财运，他一求就灵，并不是他求来的，而是他命中本来就有的。但是如果你真的没有，你再怎么求也求不到，只能改命而不能完全地换命，所以菩萨都不能动因果的。一个人要上辈子积福积德，那么菩萨可以加快你成熟的条件。一求佛、一拜佛、一有善心，可以让你本来就有的加快实现，这就是求菩萨的愿力，一个好的地方。千万不要以为“我一求就灵”，再怎么求，很多东西你都是求不到的。 摘自马来西亚·槟城佛友见面会共修组提问&看图腾150121 (第22题)