我们经常讲，一个人的心要“照见五蕴皆空”，实际上就是要把自己在这个人间的一切看开、看空，因为你所看到的“五蕴”都是一种虚幻的东西。你的心看到什么，你就会拥有什么；你的心没有去看到善良的东西，你的心慢慢地就会有邪恶。所以，要“照见五蕴皆空”，就是“不思善、不思恶”，也就是说心中要干净，要对不管这个事情在你看来是善的是恶的，实际上它都是有因果的。所以很多人说，“不思善”是不是有问题？“不思善”本身这个“善”你来看是善，但是可能在事实上它是个恶的。学会原谅人家，心中要空，学佛人要无怨、无悔、无恨。学佛人怎么能恨别人呢？怎么能怨自己呢？我们如果想学佛修成，就得要克制，要懂得一切随缘。  【摘自中国香港、澳门&马来西亚台长联线开示151030】

成佛的人，想要有佛果就先要结善缘，因为只有善才能让你得到缘分，因为佛缘是在行善当中得到的，佛果是在功德当中拥有的。要学会用真实的心，就是人性中的本性，来生活，在佛法界讲就是真如本性。学佛人的一生不应该建立在别人的赞誉和诽谤的基础上。人吃点亏不算亏，失掉人生才是大亏；吃点苦不算苦，进了地狱才是真苦。短暂的一生能够在末法时期闻到佛法，才是大福大慧之人。  【摘自法国·巴黎法会开示150913】

法国·巴黎佛友见面会共修组提问150912  提问9   问：这是弟子个人的问题，同时也是大多数在家居士可能遇到的问题。请师父慈悲开示，如何平衡照顾家人与念经弘法的关系？我有三个年幼的孩子，因为没有很多时间照顾孩子…… 答：所以你就没有办法出来弘法，这就是很简单的一个问题了。大家记住，一个人没有条件，那就说明他缘分不够。请记住了，还有很多人没有条件，在地狱里呢。你知道法师没有家吗？他们过去没有自己的幸福生活吗？他们为了能够让自己的心灵得到纯洁，为了做一个榜样，所以他们舍去了小家，难道他们没有痛苦吗？那你为什么放不下？为什么他们以后能够上天，能够做菩萨，你为什么做不了菩萨？因为你舍不了自己很多东西。但是现在末法时期，菩萨慈悲众生，不让你们出家，让你们在家修行，并不是让你们放不下，你该舍的也得舍啊。想一想，你们以后要走之前，难道真是家里人来照顾你们吗？想一想，现在家里人跟人的感情和关系，很多老伴一个先走，一个后走，谁来照顾？那就是广结善缘，就是希望所有的学佛人都是我们的亲人。想一想，你们今天所有在座的人，可能都是将来年纪大的老伯伯、老妈妈，你们在一起的时候没有家里人照顾，不会成为孤老，因为你们有佛友，就是你们的亲人，这样我们就活在众生当中了。你这三个孩子以后就算很孝顺，又能孝顺你几天？当你生病的时候，如果这三个孩子上班，他们有自己的家庭，有自己的孩子，谁又能照顾你呢？你到了晚年，其实还是靠着众生，靠着我们的佛友在照顾你啊！想一想吧，要懂得，舍一点能得一点，舍得多，得得多。如果台长像你今天一样什么都舍不掉，我哪来的1000万佛友的信众啊？好好学吧，自私心太重的人修不出来的。还哭呢！我告诉你，没有什么好讲的，有时候用自己这颗菩提心，给自己先生、孩子多加持、多念经，求菩萨保佑他们顺顺利利、平平安安，该尽的责任一定要尽，等尽完了之后，该孩子怎么样，那只能怎么样。就像现在的孩子不听我们的话，我们想叫他们做什么，他们不听，你急也没有用。所以，好好地尽责任，但是自己要舍去很多人间的东西。最后给你一句话，你现在的缘分，如果家里很有意见，你就先不要出来弘法，就好好在家里一边带孩子一边念经，等到哪一天缘分成熟了，你能出来了，你再出来。那么你这颗瓜、这朵莲花可能比别人晚成熟，但是那是你的业障所累，没有办法。所以，希望你先把家弄好，再出来弘法。台长说的是真话。

修心是一种智慧，不是一种炫耀，真正的学佛妙法是对世界上一切，我们去理解它、去感受它、去接受它。当我们婚姻出现毛病的时候，你要感受到他，他也很可怜；当一个孩子降生到人间，他发脾气的时候，你也要去理解他。所以让今生过得精神愉快，就是说我现在精神很愉快，说明你已经拥有了未来。所以改变命运就是改变你的念头。所以很多人说我的命很苦，我很苦啊，我的老公对我不好啊，实际上就是你念头没有改变。有一个我的佛友来和我说，她老公外面有女人，家里对她不好，怎么样怎么样，她说要离婚。我跟她说：“你还不如把他当成房客。因为他还帮你交租，房客回到家里还跟你讲话，如果离了婚你一个人在家里，房租也没人交，回家讲话也没人讲。”她的一个转念她突然之间就对老公好起来，觉得老公在供养她，她很开心。但是她一直在念经，念到老公也开始念经了，最后老公跟她讲，“对不起啊，我做错了，我以后再也不出去了。”  【摘自美国·纽约法会开示150508】

行佛之愿，普度众生啊。佛的愿力就是要救度天下苍生，离苦得乐。这个不是观世音菩萨的愿吗？有求必应啊。有几个人，人家求你，你会马上帮忙的？不骂人家几句已经蛮好了（对）这个才叫愿。你看看有几个人肯舍出自己的时间了？“我没时间，我没时间做功德，我没时间念经，我还有很多事情呢”，你看看他这种就叫不布施啊。时间都不舍得布施。叫你笑一笑，“我笑不出来”，你连这种脸庞这种笑容布施都没有，你还讲什么？（明白了。真的要帮助别人，帮助别人是最快乐的事情。师父告诉我，帮助别人就是帮助自己）对啊，就是这样（谢谢师父开示） Wenda20200308 12:58

佛陀当年要进入涅槃的时候，弟子们很痛苦，怕佛陀走后没有人指引他们，弟子恭敬地问世尊：“世尊，如果你圆寂了，未来众生由谁来救度，又由谁来指引他们？”佛陀就说了：“未来，我将化作善知识，你们将善知识当作我来尊重依止，则可以脱离生死轮回的苦痛。”大家知道什么叫善知识吗？师父就是你们的善知识，师父讲的都是善的知识，师父讲的是佛法、哲学，把菩萨的智慧告诉你们。 把善知识当作菩萨，当你在跟人家讲善知识的时候，菩萨在你身上，你就是如来菩萨，你就是释迦牟尼佛，你就是观世音菩萨，大家听得懂吗？你们在帮助人家、救度人家的时候，你们在讲佛法的时候，菩萨在你们的身上，难道你们不就是释迦牟尼佛的再世吗？你们要好好学，差得太远了，身体这么脏，脑子又这么脏，菩萨怎么能到你们身上来啊？脑子是怎么脏的？因为天天想脏的东西，比如女人、钱财、名利、嫉妒、瞋恨，这些东西在你的心里，你怎么能够干净呢？再说外表，你们不洗澡，手洗不干净，脸擦不干净，鼻孔里有这么多脏东西，想想看，你们外面、里面都脏，你叫菩萨怎么到你们身上来啊？ 【摘自白话佛法8-21 “佛法”大精进者得之】

要常拜佛，要拜出出离心，要常存出离心啊。出离心是什么？就是要离开这个人间，不是叫你们的生命离开这个人间，而是叫你们的思维要离开这个人间。不开心了，思维上“啪”地一下子离开人间：我没有不开心啊，因为我是菩萨。对不对？举个简单例子，你跟儿子下象棋，因为你已经在这个棋盘里面，如果你输了，你会产生不开心，出不来啊。那么出离心是什么呢？你突然之间想到：他是我的儿子啊，我输给自己的儿子，说明我儿子聪明、有智慧。这样你一下子就脱离了狭隘的思维，你不就是有出离心了吗？我们在人间所有的想不通，用出离心突然之间想通了：我是以后要成佛的人啊，我在学菩萨，我为什么还要在人间斤斤计较呢？我为什么还要跟他过不去？我不是傻瓜吗？我是未来佛啊，我为什么要想不通？他想不通，他还要轮回，我为什么要对他不好呢？这样一想，你就想通了，出离了，离开了。再举个例子，我们在现实生活中买东西，经常会被人家赚便宜，你会为多付的钱很难过，想不通，一直难过，突然之间你想通了：我上一次做什么事情，人家多给我找零钱了，那次我占了便宜，我今天被他赚便宜也算是拉平了，我还是没有亏啊。你这样一想，心中一调节，你想通了，出离了，离开了你想不通的事情，对不对？人间是短暂居住的地方，千万要离开它，不要让人间一点点琐碎的事情卡住自己的心，让自己锁在里面，走不出来。 【摘自白话佛法8-19 用出离心来修世间法】

学佛根本的根本是什么？是真悟、真精进、真涅槃。真悟，就是真正地开悟，真正地明白道理，而不是渐悟、顿悟，也不是小开悟。学佛要真悟，我真的明白了，人生是怎么回事，我真的要好好地努力；要真精进，我真的不能再浪费时间了，我真的想明白了，这个人间是空的，我要脱离这个境界，我要在人间就成为菩萨；要真涅槃，我要真的看穿自己，我要真的放下执著，这就是学佛根本当中的根本。师父再三跟你们讲，学佛学了半天，假的是没有用的，就算你跪在菩萨面前，如果你的心是假的，那是一点用都没有的。  【摘自白话佛法8-12 安定的心才能真精进】

什么叫“一念心性”呢？一个人的本性是善良的，但是到了心的时候，就开始散乱了，这是由何而起的呢？这些散乱是由人间的贪嗔痴引起的。当一个人贪得多、恨得多，愚痴地做事情的时候，他的本性已经不存在了。为什么有些人会犯法、会杀人、会偷窃？因为不好的理念已经遮住了他最善良的本性。犹如一块钻石被泥土、黄沙覆盖污染了，表面上看就像一块石头，根本不像一块钻石。我们修心修行，就是要把自己的本性擦亮，因为人的心会散乱，会想出各种各样好的和不好的东西。  【摘自广播讲座1-19 心性合一，非色非空】

人在前世就有缘分，所以这个缘分才会延续到今世，缘分实际上就是你在一些事情上种下的因。善缘是善因，恶缘是恶因，珍惜因缘就要珍惜自己每天所种下的因，也就是每天要检点自己究竟在做什么。想一想，拿今天来说，你们今天做了些什么？你们度人了吗？你们念经了吗？你们跟菩萨接上气场了吗？你们心中有没有将佛常住在心呢？所有的这一切都是检验你心中有佛还是无佛的标准。所以要懂得像菩萨一样，要爱众生，爱众生就是爱你的善缘，所有你周围的人都是你的善缘，这个世界无缘不来。我们今天有这么一个善缘，能够成就今天这个佛缘。珍惜身体，珍惜生命，都是缘分；和众位佛友、和法师和睦相处，也是缘分；要记住，和家里的所有人也是缘分；和社会上所有的人都有缘分。只是这是恶缘还是善缘。当一般人碰到恶缘，他没有办法控制自己，只能随波逐流；而我们拥有佛菩萨智慧的人，我们可以将恶缘转换为善缘，将善缘转换为佛缘!缘分就是一个让你在人间学佛修心最好的工具，离开了这个工具，你怎么能学佛呢？就是要广度有缘。这个缘在哪里？就是有这个缘分你才能去度他们，所以说菩萨离不开众生，没有众生这个缘分，你成不了菩萨和佛的。 中国·香港佛友见面会开示20150623

很多人不知道，其实“智慧”两个字是两种含义，是分开的：智是进，慧是退。智是一种能力、一种力量，有能力；慧是一种境界。智者，有智的人拿得起，有智慧的人放得下。所以，一个人有智慧，不是整天去解决问题、拿得起，而且要放得下。精进生智，定静生慧。一个人要有智，就要努力，这个人就会得到很多人间的东西；定下来，人安静下来，就会生出很多慧来。修行中最重要的是智觉之心，是精进修行的魂。一个人要天天努力去修，当一个人不想从别人身上学习的时候，他已经开始退化了。很多老年人看见电脑，“我不想学，我也学不会”，他就慢慢地退化了。所以学佛，要学无止境，般若智慧是本心和众生佛性和合而成的。  中国台湾·台北佛友见面会开示20150606