好，今天师父继续跟大家讲《白话佛法》。 其实学佛学到后来就是一个境界，因为境界你是看不见、摸不着的，但是在你处理事情上，在你说什么话，一句话讲出来，别人就知道你境界高和低了。所以有些人一出口，人家就看不起你了，因为你是自私的，所以别人就看不起你，境界高的人总是为别人想，所以境界高，境界的提升会让你谨守口业。所以很多人知道自己境界还不高，讲话就特别当心。在中华传统文化当中讲到，就是祸从口出，病从口入，实际上就是谨守自己的口业，不要乱讲话。你不讲话，别人不知道你是什么境界，一开口，境界马上就掉下去了，所以为什么很多学佛人学到后来，越来越怕讲话。 所以学佛人，我们以后对那些没有把握的事情，不要随便说，祸从口出，如果你随便说话，你会让别人感觉到，你是一个不值得信任的人。所以为什么很多人活得很痛苦，因为别人都不相信他，他说什么话别人都不相信他，因为你不值得别人的信任。一个人说话代表你的境界，可靠的话，有把握的话才说；不可靠，做不到的事情就不要去说，谨言慎行，这就是我们学佛人应守的口戒。因为口戒你戒不掉，你的口业就来了。所以要学会要福慧双修，因为要守住口业要有境界，你要有福气、要有智慧。你这个人没有福气，你不能碰到高僧大德，你不能碰到好人。如果你这个人能够懂得，我惜福，珍惜自己的福分，然后我慢慢地就会拥有智慧，当你有智慧的时候，你就慢慢地会提高自己的境界。 那么很多弟子会问师父，师父，我们的智慧从哪里来，师父告诉大家，布施中来。你喜欢语言布施吗，喜欢财布施、法布施、无畏布施吗？你愿意拨出你宝贵的时间，来帮助别人吗？如果你愿意的话，你这个人就有智慧，你就是广结善缘，因为帮助别人可以提高自己，帮助别人解决问题，你对这个问题就了解了。师父曾经跟你们讲过，我认识一个当年到澳洲来的同学，她就很愿意帮助别人，她当时来到澳洲的时候，她也没结婚，也没孩子，她就经常帮邻居，帮住在一起的同事的小朋友，就专门帮他们找，他们的孩子，哪个精英学校，哪个地区什么什么，结果等到她结婚她自己生孩子，她都懂了。所以帮助别人，增加自己的智慧，要视众生为亲人，把别人看成亲人，你接个电话，都会把你的声音变得这么美。你看看我们现在很多人接电话，“喂 ，你好。”讲话就像根本不像对亲人一样，很多人对自己的父母亲讲话，都是很粗糙的，所以这种语言代表你的境界。有修养的人怎么会这么讲话，对别人善了，你就有福气了，你对别人善良，你一定会有福气；你对别人很恶，你会丢失你的福气。所以智慧从戒中来，智慧哪里来的，守戒啊，一个人有智慧，别人尊重你，你的境界就被人家看上去很高。 因为你守戒，你不乱讲话，不乱做任何不应该做的行为，然后脑子想的都是应该想的事情，而且守戒，守口。那么你就拥有了身心无障，慧自然就来了，你的心中没有障碍了，你们想想看，你不懂的事情你不说，你讲出来的都是懂的，那么是不是得到别人信任。那很多人为什么会被人家看不起，就是不懂装懂，隔行如隔山，你想想看，如果你是搞这个专业的，比方说你是搞电脑专业的，别人不懂 说：“哎，我懂。”一弄 ，你马上边上一看就知道。如果你今天是个唱歌的，你说：“我很会唱”，你跑上去一唱，五音不全的，别人马上就听出来了。这就是你不懂装懂之后，让别人看低你，境界就掉下来了。 所以永远不讲自己不懂的事情，永远要守戒，你这个人境界就提高，你智慧就会来了。我从小就听很多有智慧的人讲，就是说你永远跟别人讲话的时候，要谈自己懂的，如果自己不懂的话，你不要去跟人家谈这个话题。那么人家说，那你（在）边上像傻瓜一样，别人谈的话题你都不懂，那你不是不能在同学当中拥有一定的凝聚性了吗？是啊，你可以慢慢把话题转过来，转到你熟悉的话题，然后你再发挥，这本身就是一种智慧。你不懂的事情不说，你懂的事情你说了很多，那么别人就觉得你都懂了。实际上，当然你还是不是全部都懂，但是至少让别人能够看得起你，不是个乱说的人。我们很多人活在世界上不会做人，不该讲的乱讲，不该做的乱做，不该想的乱想，然后看别人都不顺眼，这样的话就慢慢地造成无事生非。你们想想，人跟人的接触，你心里想什么，你的眼睛里会看得出来的，你觉得大家对你好，你会眼睛里充满着喜悦、感动；如果你今天感觉大家都在讽刺你，对你不好，用另外一只眼睛在看你，你自己心中就会马上产生烦恼、忧郁、难受，没有事情，你的眼睛就会产生很多的异样的感觉，让人家感觉你对人家不好。 其实人家没有这个想法，大家都忙大家的事情，谁专门来对你特别照顾，除非跟你特别好的，人现在都是这样。所以师父跟你们说，不要随便地在人间猜测，猜测就是去经常怀疑，你是不是这样，你是不是背后捉弄我，或者怎么样，编造没有的事情。这样的话你会给自己找麻烦，佛友会觉得你这个人非常地多疑，人家不愿意跟你说真心话，相反的话，你不去猜测别人，讲话实实在在，别人会觉得你很成熟，很有修养，讲出来的话头头是道，懂的事情多讲一点，实际上他不可能什么都懂的。这个就是师父跟你们说，一个修行人，如果脱离了一种人间的低级趣味，也就是说不要去整天地，看着周围的环境而生活，不要去整天地随着别人的心情而活着，那你就是脱离了人世间的低级趣味。你为什么老觉得别人在想你不好，别人在说你不好，别人在做一些动作对你不好。 过去有人说过笑话，说在饭店里，哪个员工如果把一个盆子打破了，或者把一个调羹打碎了，就是说马上这个superviser，就是那个管理人员，就会觉得他今天跟我闹意见了，有看法了、有想法了，因为这种做领导的人他特别敏感，他总是感觉别人对他有意见，因为他做出来的事情并不是如理如法，所以他就会感觉别人对他不好。这就是他自己心中，没有脱离了那种低级的想法，其实低级趣味就是低级的想法，那么就是，你就是凡人，反之，如果你好好地修心学佛，你就是圣人。 好，今天师父跟大家讲一讲福报，我上次答应大家 跟大家讲福报。真正的活在这个世界上的福报是什么，我们每天都讲：“你这个人有福报。”对不对，真正的福报是什么？用佛法界讲福报叫清净无为，一个人清净了，心要净，头脑清，然后心中既无烦恼也没有悲伤，既没快乐也没忧伤，清净无为，很干净，没有想法，这不就无得亦无失吗？没有得到也没失去，无得亦无失，我没有快乐，我也没有忧伤，因为快乐来了我没感觉，所以我不会承受失去的忧伤。人家对你很好，你谢谢大家，谢谢别人，对不对，人家离你而去了，不理你了，你不会很忧伤的。所以在这个世界上，真正学佛人没有悲伤、没有烦恼、没有忧伤、没有快乐，就是无得亦无失。就是没有什么人家侮辱你，难受，活着痛苦，没有什么感觉到我非常荣耀，大家，你看都这么对着我看，哎呀，你看，我多有感觉，你的心永远是平静的，非常平静。 师父经常跟你们说，过去心理学做过一个实验，跟一个人讲，你待会儿到公司里开party（聚会），你看所有的人都会不理你的，都怪怪的。因为今天公司里缺少一样东西，他们大家都在说是你偷的，实际上这个做个实验是心理学上的，根本是无中生有的一件事情，而这个人听了这些话之后，当他走进了这个party（派对），走进了跟大家一起聚会的这个地方，他的眼神看别人他自己怪怪的，所以别人看他都是怪怪的。所以他看到所有的人都对他怪怪的，实际上他不知道是因为他自己心中，人家说，有鬼了，你心中有芥蒂了，所以你让别人产生芥蒂。最后他感觉别人真的是这么对他有意见了，这就是心理测验。就这么样，人就是这样，看山是山，看水是水，有的时候看山不是山，看水不是水。最后人家告诉你根本没这回事，测试你一下心理的，他看山还是山，看水还是水，就是人的心理在变化，感觉有人看不起我了，感觉有人嫌弃我了，你的心就不能如如不动。 所以真正的心能够如如不动，你就是在享受天上给我们的福报，天天活得很开心，没有烦恼，没有忧伤，没有荣誉，也没有侮辱，你不就是福报吗？平安不就是福吗？所以为什么叫平安就是福报，就是这个道理。跟大家讲一讲什么叫清净无为，清净无为的福报，清净无为就是清福，享清福。过去我们很多人活在这世界上，都说“你这个人要享清福了，你有福气啊，享清福了“。那么师父告诉你们，你有福气，福气还要清，很多人有福气，接下来就烦，对不对？你要清福是什么，有些人的福气，说我要很多的福气，财色名食睡，都是福气，有了之后也开心，但是真正有福气的人享清福，他希望有清福。 举个简单例子，你今天单位里，做了某一个部门的负责人，你开心吧，回到家里，“你看，我做经理了”，然后接下来烦恼一大堆，对不对。你看看，我很开心了，我终于如愿了，我拿到了第一名，接下来大家都来找你，签字，对不对，然后找你来赞助，找你来干吗，这个福气不是清福。那么今天跟大家讲什么叫清福，清福是有智慧的人才能享的，没有智慧的人享不到清福，当一个人清闲的时候，心静下来的时候，没有罣碍的烦恼的时候，没有感情的牵绊，没有贷款的压力，能够在家里一个人坐着，清清淡淡的。没人来找、没有烦恼、没有忧伤，喝一杯茶，念念经，想着没人搞你，没有人忌妒你，这个世界上没有诽谤你，这时候你就是享受着清福的福报，所以什么叫清福。有的人说平安就是福，你说你还要什么福气，你以为得到了开心。 师父举个简单例子，得到了，有一个人中彩了，中六合彩了，几千万，接下来孩子被人家绑架，最后他被人家绑架，你说他有福气？有啊。有清福吗？没有。你能够坐下来安安定定，没人讲你、没人搞你，自己知道自己，我没做错，念念经。一个人坐下来，这个世界都是我的，我清净了，世界都静下来了，这不是一花一世界吗？对不对？你这就是你自己享受着清净的环境，没人骚扰，一个人打坐的时候不就是清福吗？完全没有电话，没有人来跟你讲话，没有人来烦你，这个就是福报是非常大的。