好，我们今天继续我们的《白话佛法》。 学佛度众，如果你想度化别人，实际上真的不是一件很容易的事情，因为对方，你去度化他的时候，有的时候对方你不了解他，你不知道哪些话他愿意听，哪些话他不愿意听，所以在佛法界讲要妙，巧妙，善巧方便，要善巧方便的方法去度众生。实际上用现代话讲就是，你不要让对方感到对你有疑惑，你有什么目的，你有什么想法，你有意地想干吗，你不要让对方有疑惑，你不让对方有任何疑惑，他就感觉你是真心真意地在帮助他，他就容易接受你的观点。 所以化解别人的疑虑那是非常重要的，他问你什么问题的时候，你一定要当心地回答，开始几句话你让他感觉到，你化解了他的疑惑之后，他就会接下来听你的话。比方说你去度化一个人，你跟他讲，讲了很多，“哎呀，学佛很好”，怎么怎么，然后他说：“那你为什么要找到我呢？”你说：“我跟你有缘分啊，因为我自己感觉到真的很好，所以我正好碰到你，我就跟你讲一下，看看你有没有这个缘。”你就跟他讲真话，他就感觉到很亲切，如果你讲的那些假话，“哎呀，真的是无巧不成书，正好”怎么样怎么样，你一讲，他感觉你是假的，那么这样的话，他有疑惑了，他的佛性不会显现。 所以真的要帮助别人，要救人的人，你要让他的佛性显现，你首先要让他化解疑惑。佛法就是在世间救度众生的，佛法在这个世间，就是让众生破迷开悟的，不要让众生去痴迷某一件事情，你就是在度化他。你看我们人很多的缺点毛病就是执著，我今天做了这件事情，我一定要把它做成，我一定要怎么样，我一定要买到这个东西，买到房子，所有的一切你执著，那么就会造成你的痴迷。你看看很多人你要去劝他的时候，你劝不醒他，为什么？因为他痴迷，他迷进去了，你看看过去抽烟的人，你让他不抽烟，行吗？喝酒的人，你让他不喝酒，行吗？打麻将的人，你让他不打麻将，行吗？赌博的人 你让他不赌博，行吗？这些都是痴迷，所以我们离开世间去救度别人，那你就不会有什么觉悟，为什么，就是因为在世间有很多人还没觉悟。 所以我今天觉悟了，我去帮助别人会使别人觉悟，也会使你自己感到更多的觉悟，所以师父跟你们讲，佛法就是在世间让别人觉悟，佛法只有在世间觉悟了，你才能找寻到菩提的真正的意义。很多人说我以后走了之后，到天上去我一定会明心见性的，不可能的。你们记住了，你在人间不觉悟你上不了天，你就算在人间做得再好，你不觉悟，你到了天上你也是没有品位的，要觉悟现在就觉悟。要觉， 人家说你现在就要有感觉，现在就要开悟，不是说以后，就像很多人说一样，现在苦得不得了，说以后我到天上就享福了，因为你在人间都没有享受到，那种佛法的真谛对你带来的法喜，你怎么能够到天上去法喜，你在人间还想不通，你还在天天地受苦受难，在你的精神上，你怎么能够得到菩提的真义，你永远不觉悟，所以佛是从世间产生的，因为世间有很多人要我们去度，让我们去学，所以在世间修行，佛法有句话叫佛法离不开世间，要找到正等正觉，找正觉就是要找到正确的觉悟，只有在人世间找，你们想想 到了天上，个个菩萨都是开悟的，超脱六道 个个都是有修为的，只有到人间你来找正觉，只有在人间来找怎么样帮助别人，否则你很难找到，所以佛无形 佛无相，佛是什么，没有形没有相的，所以人家说没有形相，就是没有行踪的 没有相的，就是在你心里，你说佛到底在哪里，佛在你心，你说一个人的境界高不高，你看一看他素质你就知道了，两个人在一起，你看看这个人的素质，你就知道他是不是佛了。 所以学佛 第一要让自己做一个善人，和帮助别人的人，你说我学佛了，有什么具体表现吗，那师父今天就跟你们讲具体的表现，首先第一个表现就是，你要学会去做善人，善人就是不是恶人，善人就是帮助别人的人，这是第一 要学佛，第二 我们让自己要懂得，如何去做善事，很多人天天在家里管着自己，永远不关心别人的，只顾自己的感受，不知别人的，他这个善事怎么做，所以怎么样去做善事，又是一个非常重要的，第三 如果去改变，要如何去改变你的贪瞋痴，你必须心里有一个底的，我怎么来改变我的贪心，我多布施就不贪了，怎么样来改变自己的瞋恨心，你多瞋恨了，你就会慢慢变得离智慧越来越远，所以怎么样来改变呢，多一点慈悲吧，对不对，你怎么样不愚痴，多一点智慧，智慧怎么来的，静 安静 冷静，庄重 严肃 叫肃静，对不对，你这样安静了之后，你就可以改变你心中的贪瞋痴，佛性才会在你身上慢慢地体现出来。 所以师父经常跟大家讲，学佛的巧妙，就是在于你能在心中体现出佛性，你让别人看见你之后，感觉到你身上有佛性，就是像一个人一样，你让别人看到你，感觉到你有素质 有修养 有素养，你的言语行为和思维，让别人感受到你是学佛人，所以要记住了，行菩萨道 菩萨道就是自利利他，经常去自己受到利益，然后去利益众生，然后要善巧方便，能够怎么样帮别人开悟就用什么方法，比方说这个人他很喜欢吃你做的东西，那么你就不停地做点菜给他，像邻居之间，你家里做什么菜 送点给他，他喜欢吃你东西 你给他吃，吃了之后 他对你感情上接近了之后，你再度他就是善巧，对不对，你给他一种方便，让他能够最终悟道成佛，哦 原来菩萨都是帮助别人，对 所以我也要帮助别人，所以学佛的人，不能离开世间去找菩提的，菩提智慧就是从我们现在开始做，就是从我们现在开始找，如果你离开世间，你找不到的，你说你到饿鬼道去找个善良的人，找得到吗，他如果有善良的人，他不会到饿鬼道去的，对不对 就是这么道理，所以修行要在人间，那么为什么修行要在人间呢，悟道也是在人间，为什么 因为人间有苦有乐，而且人间的是苦多于乐，所以太快乐 你根本不想修心的，在天道太开心了，那么在地狱道 饿鬼道 畜生道，太苦了 他也闻不到佛法，他也是很苦，所以没有办法修的，所以在人间这是最好的，因为有苦有乐，虽然你快乐的时候你想不到修心，但是当你痛苦的时候，你就会想到 我怎么样来解脱，这就是你的解脱之道，所以人生要用妙法修行，能够理解别人 帮助别人，等克服了身上的各种的恶念。 因为人有劣根性，比方说自私 损人利己 害别人，总是想自己想得多 想别人想得少，像这种人 实际上用佛法的理念来讲，这就叫恶念，一个自私的人，那种自私会伤害别人的，自私就像你身上的刺一样，你会刺伤别人的，你保护自己太多 你会伤害别人的，所以要懂得不能有贪瞋痴，你想见证到佛性的话，你就必须要克服，自己身上的恶念 恶行 恶意，人家说 这事情我不是恶意的，有的是恶意地去伤害别人，有的不是恶意地伤害别人，太自私的话，说我没有伤害你 我自私，我不愿意告诉你，你说人家生气吗，师父不是跟你们讲过，有一个人自己找了一个移民代理，把身份办好了，你已经拿到身份了，人家问他 你是哪个移民代理办的，他都不讲 他都不告诉你，你说你今天办好了 你告诉别人，你已经属于自私的人了，很多人没办好就告诉别人，他办好了 他还不愿意告诉别人，讲老实话 你说你今天烧个菜，大家烧的跟你一样 都这么好吃，多好啊，你为什么不能，连烧一个菜怎么样烧得好一点，都不愿意告诉别人。 所以一个人要改变，就像个小孩子的性格一样，小的时候的性格比较善良，怎么会越变越坏，他改变了 改变成坏的，小的时候很自私，但是大（了） 懂了，怎么样要做个有高贵品质的人，他慢慢也是在改变，所以讲到《白话佛法》，我们做人也是这样，从工作上来说，我们有的时候要放下自己的成绩，不要觉得自己做了很多的成绩，要经常记得的是自己的缺点，和不足之处，这样你才能进步，你生活上不要对财对名誉欲望太强，因为太强就会伤害你，你会激活你的自尊心，激活你的自尊心实际上就是一种贪婪，以为这个世界上的一切，钱财 名誉 都能拥有的，就是一种低下 低能，因为一切都是不可得的，所以要勤俭和朴素，感情上要放下怨恨和忌妒，你看这个人整天忌妒别人的人，是能够成为一个高尚的人吗，这个人整天忌妒别人，整天怨恨别人，一开口就是，不是这个不好就是那个不好，你说这种人能做好事情吗。 所以要学会与人为善 豁达宽容，为人处世，要放下你自己曾经对别人的恩惠，什么意思，你对人家好过了 就有本事不要记，有一个人就跟师父讲过，你对人家好过了，人家跟你讲话的时候，这个人经常说，我帮了这个帮了那个的人，这个人就不是一个学佛的人，不是一个宽达宽厚的人，你说说看 一个经常帮助别人的人，跟别人讲话的时候，他会经常一开口就说，我曾经帮过他 帮过他 帮过他，除了他要教育别人，所以希望你们要懂得，不要经常去提对别人的恩惠，记得别人对你的帮助 那最重要，你们帮助过别人要从别人嘴巴里讲，你就高贵，从自己嘴巴里讲，你就还是在人格上有缺陷，所以在为人处世当中，你如果放不下那些负担，缺陷和怨恨，你只会让自己站在，自己人生的低谷当中。

卢军宏台长白话佛法开示 2020年5月27日