学佛人要想活得快乐，不要把别人的谩骂、忧愁、烦恼和诽谤放在自己心上，你就会活得简单；不要听坏的东西，只听好的，你心中就装满了善良和好的东西；你如果天天听到烦恼和忧愁的东西，你心中装的都是忧愁和烦恼，你当然天天生活在烦恼中。学佛人真正理解佛法靠的是境界，就是对人间的任何事情不能太留恋，心中不能有罣碍，不能不原谅别人，因为你不原谅别人，你的心永远就不会安定。 [香港世界佛友见面会开示摘要20150621]

问：念圣无量寿决定光明王陀罗尼可以增寿，一般年纪大了可以念。师父有次开示过，可以给玩心很重的孩子念59遍圣无量寿决定光明王陀罗尼，祈求观世音菩萨保佑他们收心，不要贪玩。请问师父，在什么情况下可以给孩子们念这个咒？ 答：一个咒语，一个菩萨的经文，可以解决很多问题的。给孩子念，孩子会收心；给老人念，会增寿。这很正常（我想请问，除了心经以外，是不是可以给刚出生的孩子就开始念这个经文，祈求菩萨保佑孩子听话、懂事？可以起到预防作用吗？）你记住一句话， 任何经文，只要你开始念了，如果你一辈子就念这个经文，只要一念这个经文就灵 。实际上讲任何经文都很好，只是说你要坚持，要有恒心，听懂了吗？（好，感恩师父）过去有人念“唵嘛呢叭咪吽”，一念，马上就灵，一念就灵；有的人就是念准提神咒，准提菩萨就保佑你……每一个经文都有菩萨的，就看你怎么修。 当然，你念大悲咒、心经最好了，观世音菩萨保佑。一样道理的。 [摘自澳洲墨尔本世界佛友见面会提问20191206]

学佛人要学会放下，有五样东西要放下：1. 放下压力。一个人累与不累，看的是心。在人间学佛首先要放下压力，开心就不会累。2. 要放下烦恼。当你烦恼一放下，快乐马上就来了，所以要放下烦恼。3. 放下消极，放下消极的心情。4. 要放下懒惰，立即行动， 你舍去时间就一定能得到功德。5. 放下自己的狭隘之心。心胸一狭隘，境界就低下。心宽，天地皆宽； [卢台长马来西亚弟子开示20131122]

要记住师父讲的几句很重要的话，很少见有人因为沉默而后悔的，你们记住了，不讲话能够沉默的人，他不后悔啊。还没有出口的言辞，绝不会伤害别人，也不会伤害自己。你们想一想，多少人讲话一出口，就打自己的嘴巴：“我真恨自己，我为什么要讲啊？”非要打自己几个耳光。很多人一讲话总是喜欢托着下巴，托下巴就是把下巴顶住，不要让自己的嘴巴动。你们看，人在沉思的时候，为什么总是托着下巴啊？所以，顶住你的下巴，不要乱讲话啊，因为沉默是永远不会出卖你的，保持沉默是保护自己不被伤害的法宝啊。一开口得罪人，你就被人家伤害了，一开口，人家就知道你是怎么回事了。很多很老实的人一开口，那些骗子心里就想：“这么老实的人，我不骗他，有点对不起他了。”所以要记住，少开尊口啊，少开你的口，你才会合理啊。所以学佛人要么不开口，一开口就要口吐莲花心怀宽大。 【摘自纽约世界佛友见面会20160917】

师父讲讲佛法当中是怎么把贪瞋痴三毒形容为三个小动物的。1。用《鸡》来比喻《贪》佛法对世俗的贪是用什么来比喻的呢？用鸡。因为鸡吃了还吃，鸡这个头不停地“咯、咯、咯”，吃完了，两个手往后面一放，还迈着方步，一看又有吃的，它又“咯、咯、咯”。2。用《蛇》来比喻《瞋》瞋念就是这个人很恨，恨是怎么来的呢？贪了不足，贪不到然后产生恨念。恨念就是用动物《蛇》来比喻的。当一个人恨别人了，这条蛇就在心里了。这条蛇在心里会咬你的，你一恨，它就咬你一口，一恨就咬你一口，所以恨得越厉害，心就越痛。3。用《猪》来比喻《痴》那么《愚痴》是用什么动物来比喻的呢？因为愚痴就是贪不到后来发怒，然后没有办法解决，自己又不知道为什么得不到这些东西，就去做一些傻傻的事情。就像很多人追不到这个女孩子，他就拿硝酸去把人家的脸给毁掉，这就是愚痴。这个愚痴在佛法界里是用猪来比喻的，因为猪有个特点，不撞南墙不回头，它什么都不懂，什么都不知道，所以人家经常说：“你这个人怎么像头蠢猪啊。”做错事情，就是蠢猪啊。 【摘自卢台长纽约世界佛友见面会20160917】

很多人做功德有漏，那是怎么漏的呢？有些人做一件好事非要搭一点贪心，做一点功德非要搭一点私心，这都会有漏。例如，因为我跟某个人比较谈得来，我就愿意跟他一起学佛，这也会有漏；因为这个人怎么样，我就恨他，又有漏。你这么左漏右漏，漏到后来就漏光了。所以，学佛修心，无漏实际上就是正思维的释放，也就是说，我做每件事情都是正信正念正思维的释放，这样才不会有漏。举个简单例子，不管碰到什么事情，你先跟菩萨讲：“观世音菩萨，我今天没有任何私心，我今天真的是为了度他，我跟他接触不是因为他有钱，不是为了以后想得到他的帮助，观世音菩萨，您看得见我的诚心。”你敢这么讲吗？你们有几个人敢这样讲？如果你这么讲了，而且实实在在地去践行，那就是无漏的功德。 [摘自白话佛法 12-52 无漏的智慧]

师父现在教大家几个割舍忘记的方法。1。第一个是修行用修行来让你忘记、割舍这些纠缠和人间烦恼。师父给你们讲的都是现实问题、要马上解决的问题。2。第二个叫拜忏就是拜菩萨、忏悔。实际上拜忏是很好的，“观世音菩萨，原谅我吧，我做错了。请您救救我吧，我以后再也不做了。”3。第三，加持加持很简单。师父喜欢你们有缘众生，师父有这个法力给你们加持。还有就是求观世音菩萨给你们加持。4。第四，智慧指的是修来的智慧，定后才能出现这些智慧。要修掉业障，业障越少你割舍业力的纠缠越快。当你身上有业障的时候，你很难割舍掉这些东西。5。第五，修行修到了一定的因缘，就是说修行已经修到了一定的地步、一定的层次，你才能割舍掉这些不好的纠缠。感应不同的菩萨、护法，当在你想割舍自己身上的这些孽障，割舍自己放不下的事情的情况下，你要感应观世音菩萨。你在求菩萨、求护法神帮助你的时候，你一定要干净，一定不能够带有丝毫的杂念和丝毫的害人之心。 [摘自白话佛法 03-05 法喜转换，战胜欲望]

在人间你的快乐是建立在什么基础上的呢？很多的基础都是苦的基础。因为你有苦垫底了，你才知道什么叫快乐。不懂得痛苦的人，他是不会懂得快乐的。如果孩子一出生待遇就像皇帝一样，没有吃过任何的苦，他是不会知道什么是快乐。穷过的人等他有钱的时候，他就会觉得是多么的快乐。在人间苦和乐是什么感觉？很多人以为自己很快乐，也有很多人以为自己很苦。比如你们在旅游的时候，有没有快乐呀？有。但是你们坐车或开车去旅游的时候，坐 5、6 个小时的车，有没有痛苦呀？坐得浑身骨头酸痛，你们说苦不苦呀？哪一个苦里没有快乐？哪一个快乐里面没有苦呢？修心也是这样，当你没有修成的时候，就感觉很痛苦；当你一旦修成了，你就会感觉很快乐了。是不是这样的？你念经的时候感觉很痛苦，但是当你念经之后你的困难和问题都解决了，你说你快乐不快乐？ [摘自白话佛法 03-06 名利是苦，苦乐是空]

01. 谨言行以寡过      讲话和行为要特别地谨慎才能少做错事。02. 节饮食以尊心      吃东西少的人是尊重自己的心。03. 省嗜好以养心      心中越是没有嗜好就越是没有欲望，心就会越平静.04. 耐烦劳以尽心      一个人如果能够忍耐、任劳任怨的话，这个人的心是很踏实的.05. 慎喜怒以平气      就是说开心的时候要特别谨慎，发怒的时候也要特别当心,气直接关系到你的喜怒哀乐.06. 戒夸张以集事      人活在世界上不要夸张。以集事就是说任何事情都是大家一起来把它做好。集思广益啊。07. 崇退让以合众      要学会退让。一个不懂得退让的人是不合群的，是不能和大家在一起的。崇就是崇尚、尊重、推广的意思。08. 慎诺言以全信 …