我们修心，每一个人要精进，精进的时候要完全放下，要心中没有罣碍，你今天念经了，你心中还想着很多事情，你要做什么事情，你说 我来修修心吧，你心中肯定放不下，修心每天要用至少一到两个小时，用自己的恒心来坚持，这一两个小时就是我天天念经的时间，因为我们人只要一罣碍，他马上就会到中阴身当中去，因为中阴身会在你的罣碍当中的，因为你 人心灵魂一不守舍，马上就会产生颠倒梦想，所以无罣碍的人他无有恐怖，没有罣碍 他不会产生颠倒梦想，所以修心的人一定要管住自己的意念，不要让他产生在中阴身当中的罣碍心。 所以师父叫你们要安住自己的心，止住自己的念，一个人念头停了，那么你心就不会乱想了，你念一起，意念上升，那么你接下来你就会杂念横飞，所以要止念，菩萨经常跟我们说，要学会用法界的护持力，什么叫法界的护持力，就是我们要懂得，要求菩萨保佑我们今天把经念好，求菩萨保佑我们把心修好，请观世音菩萨大慈大悲，能够让我们心中得到一种解脱的力量，来提升自己，让我们不要心起罣碍。 所以有的佛友经常问我说，师父 我们能不能跟观世音菩萨祈求，让我今天经念好，当然可以，凡是向上的 菩萨都会加持你，你比方说 如果你有欲望，你思维当中产生欲望了，那你要叫菩萨 说加持你去除欲望，菩萨还是帮助你，如果你心中有很难克服的那些障碍，你可以跟观世音菩萨说，菩萨 请您给我力量，来克服我这些心理障碍，其实这个在求的时候，本身就在你心中产生了一种正能量，因为你求菩萨帮助你消除这个业障，消除这个障碍，说明你在进步，说明你在精进，说明你要求菩萨来化解自己的烦恼，这本身就是一种正能量，而任何的正能量，都会消除你心中的负能量，所以这一点非常重要，我们人会生病 对不对，如果你求医生，医生 你帮我看好病吧，这医生说 我一定帮助你，那你是不是信心大增，你是不是能够想到，我能够克服自己这个病，我能够把这个身体上的毛病，能够消除掉，所以这个信心的生起，实际上已经是你得到的加持的开始了，所以很多人不懂这些的，我们做什么事情尽心尽力的，什么叫尽心尽力做事，尽心尽力要懂得，我今天念经尽心尽力，万一有杂念了 求菩萨保佑，我今天学一件事情 我尽心尽力，万一有障碍了 我求菩萨保佑，你是不是在尽心尽力，你经常这样尽心尽力，你慢慢地 碰到事情就会精进修行，碰到烦恼你就会放下解脱。 所以不把任何烦恼放在心中，不把任何障碍罣碍放在心中，你就是取得了中观中道，烦恼有吗 有的，来了之后把它消除掉，不是中观吗 中道吗，不是说完全止念，因为你止不住的，止念只是在你慢慢地中观之后，中道之后，所产生的一个效果，而这个效果是你能够用你的修为，终有一天会止住自己的念头，并不是你现在就能止住它，所以我们行者知道，在这个人世间，世界上一切的起伏，你们想想看，我们在人间碰到这个因缘了，烦恼生起了，碰到那个因缘了，烦恼生起了，就是在因缘当中生存，在果报当中生活，你们看看，我们哪一个人不是在果报当中生活，你今天是不是受着你过去的果报，你们今天胃不舒服，是不是过去没有好好地，照看好自己的胃，你们今天要改掉你们身上的烦恼，改掉你们身上的毛病，痛苦吗，有些时候像剥一层皮一样痛苦，要改吗 要改，我选择了佛法，我选择了成佛成菩萨这个道，我就必须要改变自己，因为我选择了佛法，这就是我们说不要受到社会上的染著，学佛的人绝对不能受到社会上的染著，别人怎么想 没关系，我就是这样好好地修，我就是好好地努力，我虽然活在这个世界上，但是我就是要做菩萨，别人用人间的贪瞋痴慢疑在生活着，他们觉得他们是对的，而我就是用菩萨的慈悲喜舍。 我这么生活，人家骂我傻子 没关系，情愿做为众生服务的傻子，这就是你的坚强的这种毅力和信念，来克服你的障碍，所以我们学习佛菩萨，就是要学会把佛陀的光，观世音菩萨的热，所有护法神对我们的爱，和我们应该拥有的九识田中的智慧，洒向人间，救度众生，来帮助别人一世修成，你们想想看，能够帮助到别人一世修成的人，他能不能一世修成，这就是利人利己，所以我们要让每位众生，生活在快乐之中，要脱离痛苦。 把自己的心要变成光明心，你们知道什么叫光明吗，光就是能量，明是什么 日月，明就是我白天也很懂，晚上也很明白，早上白天都明，那么你就是个明白的明，所以一个人要懂得，我今天不管做什么事情，已经明白了自己的心，明白了我的到人间来的任务，我们就是来度众生学佛，来改变自己的，我们不能像有些凡人一样，在人间红尘当中，结缘了什么 我就去做什么，给了你外尘，你又去做这个外尘的事情，所以人生一定要懂得，很多人间的东西，你不要把眼睛睁得太大，当你看得太清楚的时候，你眼睛睁得太大的时候，你就会把人世间的一切假相，看成是真的，然后你心中就会有烦恼和障碍，你相信自己能改吗，能改就是个好孩子，你不能改 你就是个坏孩子，你只要相信这个世界一切都会改变，我不把这个人世间的，暂时地给自己造成烦恼的，任何事物和人，把他看成真的，只是暂时的烦恼和障碍，那么我的人生就会有一个转折，就会有一个转变，就会有一个更好的明天，所以学佛就是要用心来解脱，我们每个人要用心来解脱，你的心到底想解脱什么，你还在做什么，你的心是不是明心，你的心是不是还在沾染着，一些人世间红尘的五欲六尘，是不是沾染着很多的污垢，所以要灭度自己心中的烦恼，要让菩萨的智慧光芒，散发出般若的无限的光芒，所以众苦灭己得菩提，把自己都忘记了，把自己都变成空无了，你就得到菩提了，所以得到菩提智慧的人，实际上就是世间一切智你都拥有了。 所以你去看，能解决人间很多烦恼的人，这个人拥有的是菩提智慧，拥有菩提智慧的人，他可以解决一切烦恼，就可以解决自己的智慧，你智慧没有的人，很多人念经 想通 完全放下，懂得如理如法地去修，如理如法地去行佛道，你这样就能得到解脱，你这样就能走入至善的境界，所以佛陀为什么称我们很多人叫，善男子 善女人，因为一善解百灾，因为善就没有恶，有善的人 是善男子就不能有恶行，所以佛法的传承，它能起八万四千法门的，大功德 大智慧，所以每个人只要得到了佛法，你就是已经拥有和进入了，八万四千法门的大功德 大智慧，，所以学佛人首先要心要定下来，心定不下来的孩子学不好佛的，所以清净心非常重要，你干净吗，你的心干净不干净，人家说你这个人良心非常不好，就是这个心不干净，我无所求，无欲自然心如水，你的心就像水一样地干净，所以 无垢心 没有污垢的心，干净啊，你们脑子里如果还有一些为名为利，吃喝嫖赌的那种烂心，你这个人怎么能够没有烦恼心的，因为你有垢心 一定起烦恼心，寂定于心，什么意思，寂静的人定得下来，你的心能够寂静，你就心定得下来。 所以我们人活在世界上很多的无明，不懂 不知道，多少人上当 多少人受骗，最后都说一句话，不知道啊 我知道就不会这样了，你怎么会无明的，因为你有污垢心，因为你有自私的心，如果你能如实而知自己的无明，如果你能够寂定于心，你必定如实而知，不贪的人，对这个世界上一切都看得很穿，整天贪人间的名闻利养的人，他一定心是不干净的，所以无明集 无明灭，无明开始了 无明灭了，实际上就是你一个修心的过程，很多人 你说无明不懂，然后做错很多事情，慢慢地不懂 慢慢地业障聚集，造了很多的因，集起来了吧，那么无明灭，它也是在因果当中，果报你受了之后，这个无明就慢慢地消掉了，那么你下次还会有无明起的，有无明集的，那么你怎么样让自己，下一次不要再有无明了呢，那你就是要在无明灭的时候，要懂得无明，我把它彻底地灭掉，我就懂了，我就明白了，我明白了道理，我就是灭除无明，那我就得到了，我就懂了，我下次不会造这个因了，那我也不会受这个果报，想着自己很痛苦的时候，就是因为你的因，才造成了你现在痛苦的果，所以菩萨让我们就是要懂得这些道理，因为人的心会生出无明和烦恼，会生出很多的贪瞋痴慢疑，但是心 你们不要忘记了，它也会生明生光生慧，这个心会生出烦恼，但是它也会生出光明 生出佛光。 明心见性的心也能生出，也能生出智慧的，那你到底要想生出智慧，还是要想生出烦恼，这就是你自己的选择了，同样是一心，为什么佛教界经常讲，一心是佛 一心是魔，就看你的心是到底怎么想的，你首先要想去除无明，你要懂得无明怎么来的，师父告诉你们，无明是过去无始的烦恼，无始劫以来的烦恼，造成我们到这辈子到人间来，我们还是想不通 还是搞不清楚，因为我们曾经做过很多错事，因为我们曾经造过很多无明的业障，所以这辈子我们懂了，因为我们过去无始的烦恼，和愚痴迷惑的结合，上辈子你做错多少糊涂的事情，你这辈子做过多少愚痴的事情。 所以无明妄动，一个人不明白就会说，我去做 没关系 我去做，乱闯 那就会出事，你如果明白这个事情不容易，还有很多的限制，还有很多的规矩，你就不会盲动，你看出事的人都是因为他无明妄动，所以在佛教界讲，无明妄动 那本身就是一种愚痴，你不明白，你还要拼命地去乱动 去行动，你以为是对的，最后你就叫增长愚痴，这就是轮回的根本，所以无明产生愚痴，最后进入轮回，所以轮回的根本，就是你这辈子在人间生生死死的根本。