https://www.youtube.com/watch?v=CwPaKO7dl9k&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=45每天要走路 是接地气，每天要喝水，这是人寿命的长寿之道，每一天 你们说离得开火吗，烧饭是靠什么的，你们火柴用得多吗，冷的时候是不是要增加点热量，增加点热量是不是要用火，风呢 热的时候要不要风，所以地水火风是维护你身体健康，生命延长的一个基本要素。 三毒 贪瞋痴，毒不毒，贪心 你说说看，过去有一句成语叫，人心不足蛇吞象，像一条蛇要把一个象要吞进去，你说人心不足蛇吞象 很可怜的，瞋呢 恨，我一定要报复，我一定要，他搞我了，他不想想，他搞你 你搞过他没有，你们要想一想，任何的果来了，跟你们的因有没有关系，愚痴那就不谈了，做出来愚痴的事情，为了贪一个事情没贪到，结果被人家骗了，很多人说 我用小钱来赚大钱，赚不到 被人家骗了，明明想不到的事情 我要想，明明得不到的事情 我想去得，你这个人就是愚痴 很可怜的，随缘吧，其实给你们一段时间，有的时候停一停 静一静 非常好，所以人生一辈子不能一直很好的，风风火火一辈子，也不能一辈子都很倒霉的，这两个都会损害你的意志，实际上人最重要的就是，做一件事情之后要安静下来 停一停，有的时候一种回味，有的时候就是一种思维，你会总结一下再重新开，就像你们开长途汽车一样的，开了三四个小时，你得停下来喝杯茶 用个卫生间，然后调整一下心态再开始，有什么关系，人生一辈子就是这样的，这个就是很重要的，你看停下来的“停”，边上一个人字，你看它右边，不是像一个亭子的一个亭吗，所以人要经常要反思，反思有时候比前进还要重要，没有反思的人永远不会前进的。 “六贼”指人的六种情绪，我问你们 眼睛会发脾气吗，眼睛凶起，你们回家照照镜子，你们的眼睛是不是三角眼，经常三角眼的人很凶，妈妈把你们生出来的时候，个个都是圆的，三角眼是自己锻炼出来的，自己拿面镜子照照自己慈悲不慈悲，照照你们到底有没有良心，像不像佛，对不对，好 第二个是耳朵，耳朵会恨吗，耳朵怎么恨，听到了 开始恨了，听到人家讲我了，听到 发脾气了，耳朵听到东西不一定真的，你们整天在放《大悲咒》，然后等到没有《大悲咒》，停掉的时候，耳朵里好像，好像还在放《大悲咒》。 中国自古以来传统文化里面讲的，余音绕梁，鼻子 鼻子会生气吗，是不是一个贼，闻到了香的就去吃，闻到了好的东西就想要，闻到了女人身上擦的香水，开始动邪念，我告诉你，全部都是这个鼻子出的事情，闻到烧烤了，又想吃荤的，所以就闻到了，你就开始想做坏事 吃荤的，舌头，我问你们 舌头会不会生气，舌头生气的表现形式是什么，骂人 讲谎话 妄语，你看你们讲话，如果没有舌头还讲得清楚的，你们讲话讲得好全靠个舌头在调节，这个舌头会调节的，你要是说喝酒醉的人，你说他讲话讲得，没有舌头了，中医里边把舌头当成很大的一个事情，请你把你的舌头伸出来给我看看，叫看看舌苔，白的…

https://www.youtube.com/watch?v=CbPWD72i0a8&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=44佛性如海洋，所以叫佛海无边，也就是说，每一个人在他的本性里都有佛，你去看一个人 善良的人，他的本性当中就很慈悲，看见人家可怜 总愿意去帮助别人，所以人 一旦你拥有正能量的时候，愿意帮助别人的时候，你的心法会合一，心佛会合一，那么心佛合一大家都知道，跟菩萨跟佛一样，心法就是我们学习佛的法，理解佛的法，所以我们才能懂得怎么样做佛，你的思维才不会逗留在人间，如果你的心灵整天逗留在人间的话，那你就是我们说的，天天贪瞋痴慢疑，每一天贪 恨 烦恼，你说这个人活在这个世界上有没有底，你们说你们什么时候，恨人可以一辈子不恨了，死了还要恨呢，你说你一个人贪了，你死了还要贪呢，一个人如果要愚痴，一辈子都做傻事，临死之前还要做傻事，做什么傻事 大家知道吗，伤害别人，所以很多人临死之前讲几句话，很恨别人的，那么人家一辈子就帮你背了。 真正的学佛人要空有空无 脱离幻觉，空有了，其实人到了这个世界上，你生出来 好像有这么个人了，实际上没有名字的话 你是谁，空有空无 脱离幻觉，你看一个人从空 人出生了，开始有了 一个人空有了，到了最后走了 空无了，那么幻觉没了，死掉之后哪有啊，在人间觉得整个就是个幻觉，你们现在把你们年轻的时候那些事情，想起来是不是一种幻觉，所以拥有真正的智慧，就慢慢地明白，一个人在世界上一切空无，一切是化为乌有，留存在人间的只是你的一种感觉，你们想想看，我们一辈子的开心 难过 伤心，你们走到今天，你们是不是只是有感觉，那是一种感觉，学佛是在真空当中寻找自我，先来找一找有没有真的我，这个灵魂是不是真我，那你才能达到非我非非我，因为知道了这个真空当中的我，也是一个假我，所以你慢慢就知道 有什么我的，你们现在脑子里动不动就是，这个是我的 那个是我的，你是谁啊，有的人死要面子，我很丢脸，你是谁啊，如果换个名字呢，都不知道你是谁了，现在如果一个人做一个整容，这个人从此被人家认不出来了，你是谁啊 还有吗，就是并不是我，非非我就是并不是“不是我”，但是又是我 又不是我，这个我是虚的，我今天给你们一个名字，你们把名字改了，这个人就从此找不到了，非我非非我，想一世修成的人就要理解这些，要非常地纯洁的气场，纯洁的气场就是不执著，不生气 不难过，用现在话讲，不要去给人家脸看，你给人家脸看，你自己有没有感觉很不好，你们想想 别人给你们脸看，你们觉得难受吗，那你给别人脸看 难受吗，那不是菩萨做的事情。 记住了 在这个社会上，你看见这个人给你脸看的，就说明他是在我相当中，我生气了 我不开心了 我难过了，所以他就给人家脸看了，因为有“我”，如果这个人根本无所谓的，什么事情都没有关系的 随缘的，你说他会给人家脸看吗，首先要学会戒，戒就是不要让我相出来，要用自己的理性来完成自己的悟性，理性是什么，我明白这个道理，我不能做一个普通凡人，我不能去伤害别人，我今天给人家脸看，不是一个好好的学佛人，理性来了，那么你完成自己的悟性，你慢慢就开悟了，你整天给人家看脸的话，你说你会开悟吗，所以任何一个守戒的人会被别人尊敬，所以你去看，越守戒的人越被人家尊重，你看看 男人女人都是这样，你越不守戒…

https://www.youtube.com/watch?v=e6hKnnZGTAA&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=43忍辱的果位很高，一个人一辈子都是靠忍辱过来的，我们每个人不靠忍辱，每个人都活不到今天，你们这么大的脾气，你们能活到今天吗，看自己的兄弟姐妹看不惯，看自己父母亲看不惯，看自己都看不惯，我怎么这样 恨死自己了，怎么活 一个人活不下去了，所以要忍，要修到后来无生法忍，就是连忍的心都不要生出来，人家欺负你，无生法忍 我没有忍耐的心，我没觉得他在欺负我 很正常，他今天骂你，你就觉得这个人对谁都这样的，谁都骂的，你就觉得很正常，这个世界一切都是无所住 没了，我们人间一切无所住心，什么东西能够留在你心里的，好好地过你现在，好好地过你未来，你一个人来到世界上，你走的时候是一个人走，所以你一辈子就是这样，无所住心 居无定所，一个人要明白，离开了大家 离开了众生，你就不能成为菩萨，也不能成为佛。 也就是说任何一个人的成功，是靠着大家，眼睛 鼻子 耳朵 思维，眼耳鼻舌身意，全部都要合作才能成功，凡夫经常被这些所迷惑，以为眼睛看到的就是你 我，耳朵听到了 人家说你不好，哎哟 我，这个在佛法界里边就称之为六贼，所以我们人经常颠倒，人最大的问题就是我要面子，光秃秃地来 光秃秃地走，什么都带不走 你要什么面子，所以菩萨告诉我们，不要把“我”总放在前面，在这个世界上，你不管做什么事情，一切都是因缘合和而成，今天没有这个因 你就没有这个缘分，你们今天有这么好的师父，所以你们来找我，你们有这个因种下去，所以来了这么多的果，只不过这些果有的要烂掉了，有的很好，有的看看很好 里边烂的 ，有的贴个标签卖高价，因为有这个因在这里，这个果不同的，你有这么一个师父 做人这么好，人家都来找你了，你只要想到都是因缘生 因缘灭，和我们爷爷奶奶外公外婆当时有缘分，慢慢慢慢 他们过世了，因缘就灭掉了，如果没有因缘，这个世界上一切都不存在，所以世界上有太阳 一定有月亮，这个世界上有男人 一定会有女人，有好人 一定要有坏人，所以一切都是正常的，我跟你缘分结束了 就没了，我跟你缘分很好 还能维持，有的事情不一定是因为缘分没了，是件坏事，有的事情不一定因为缘分有了，还是件好事，善因缘恶因缘都不一样的。 所以在这个世界上，一切都是梦幻颠倒，拼命赚钱 赚钱，等钱赚满了，好了…

https://www.youtube.com/watch?v=Oi96DzpxWIQ&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=42学佛最重要的就是要接受一种教育，让自己怎么来控制自己的情绪，让自己能够改变，因为我们的一生做错很多事情，所以改变是最重要的，人的一生就在改变当中 调节当中，年纪轻的时候，很多事情以为自己都是做得对的，年纪大了之后一看，都是做错的，这就是调节，人一辈子什么药都有，就是没有后悔药，当你一个人后悔的时候，你是很痛苦的，觉得我这个事情没有处理好，造成了很多的遗憾，实际上这个遗憾就是，被当时的头脑发热冲昏头脑了，所以人最大的毛病，就是知道自己的毛病而不能控制，这个在心理学上来讲，就是一种失控的感觉。 所以学佛就是，叫自己时刻要学会控制自己，你看我们一生过来，控制不住自己的情绪，你就控制不住家庭的和睦，你控制不住自己跟单位里的人的情绪，那你就控制不住在单位里的这种形象，那你经常会被人家骂了 被人家讲了，我们说 很愚痴的人，他是整天在求 环境能够对我好一点，环境变好了 我可能就变好了，这个人走了 我就不会生气了，那个人怎么样了 我就怎么样了。 师父经常跟大家讲，需要大家能够有一种非常平稳的心态，来对待别人，这很重要的，现在的人就是只想到自己，很少想到别人，慢慢慢慢就变化变得很大，一个人只要注重自己的道德，别人就不会诽谤你，有时候要真正地学佛，就是要把烦恼全部弄懂，怎么会烦的，因为今天我心情不好 身体不好，或者因为我今天某一句话，我听得不开心了，或者某一件事情做得不开心了，然后追根寻源下来，一直影响到你的情绪，造成你的烦恼，实际上完全可以控制的，你能够让人家一步 海阔天空，不要发脾气，发脾气是一种亏本的生意，发脾气的人永远伤自己，伤害不了别人的。 所以有的时候有了智慧，你就会了解生命，你到底到人间来干吗的，你是来跟人家争还是跟人家斗的，你还是来糟蹋自己的时间，还是糟蹋自己的身体，这一切包括了，就是你对自己生命的一种理解，很多事情你们自己都不能理解自己的，我为什么会做这个动作，我为什么会做这个事情，一个人如果听人家讲话，坐在这里，只要他转换意念了，他身体就会动，所以要懂得这些道理，就是不要去制造这些不好的东西，你要理解别人，但是你不要去伤害别人，任何一个人你过度地去做一些事情，可能就会伤害别人，什么叫过度，你只要讲话讲过头了就伤别人，你什么都不跟他讲 你又伤自己，所有的人学佛必须学会调节，所以当一个人心态好的时候，这个人很开心，心态不好的时候，这个人什么事情都不开心。 所以经常想一想，我今天心态好不好，我今天会不会生气，我今天会不会难过，经常想 控制自己的欲望，因为周围的环境你是没办法改变的，你唯一的能改变就是自己，很多人不能够了解自己，你接下去应该怎么走，你的性格要不要改变，现在这个社会，大家都是快节奏，你应该怎么样稍微快一点，但是快过头了 你可能又伤害自己了，因为你本来就是很慢的人，你就不停地在调节当中，这是非常非常重要的一个事情，任何有智慧的人都是会调节的，就像温度，冷了 我多穿点衣服，热了 我少穿一点，人就是活在调节当中，心态调节 身体调节 情绪调节，不但调节 还要管控。 所以人有一种自然的保护意识，这种自然的保护意识，实际上在佛法里边已经教我们了，最好的一个保护意识是，你对人家好一点，慈悲啊，如果你对人家不好，你再怎么保护，你也会被人家伤害的，所以这个保护意识，就是说你用这种语言没有办法，你看一个人很紧张，这种就叫保护意识，他就完全把自己保护起来，他思维当中害怕了，他行为当中就害怕了，他的语言跟这个心理，完全有不同的理解。 所以人家说理解心理，比理解你的动作更重要，但是理解你的动作，可以探索你的心理状态，所以任何一个人只要跟你一接触，你在社会当中，你看你们老板是不是个好人，这个人愿意不愿意帮助你，你就看好了，他细心不细心，他有时候拍拍你，好好努力啊，这种人很细心的，如果跑过来眼睛冲你看一看，这种人很高傲的，所以真正的佛法是了解自己的生命，因为当你了解自己的时候，你可以适当地去做一些事情，不会伤害别人 不会伤害自己，最后你就产生了快乐，快乐怎么来的，快乐是对人家好得来的，你对人家好 人家对你好，你不对人家好 人家怎么对你好，有很多人自己在缘生缘灭当中，一个事情发生了 缘起了，开始缘生出来了 有缘分了，哎呀 我很喜欢你，哎呀…

https://www.youtube.com/watch?v=u1JyHSwL_Zw&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=41每个人都说要解脱，师父现在跟你们说三解脱门，什么叫三解脱门，三解脱门就是，通往解脱之道的三种法门。 每天你们都说吧，师父 我要解脱 我要放下，什么叫解脱，现在跟你们讲了，有三种方法可以解脱自己，很难的，解脱门 第一是空门，什么叫空门，空门 就是说观我所见，你看着 你所见到的，观我所见 我见皆空，就是说 我看到的所有的事情，其实到最后全部都是空的，所以你们告诉我说，师父 这朵花很漂亮，献给我，我觉得它是一个空的，因为一个礼拜之后就扔掉了 臭了，所以你看见这个孩子很讨厌，很坏或者不学好，你不要难过，因为这个孩子会改好的，今天师父对你们很严格，我既对你们严格又对你们爱护，实际上我是在纠正你们的毛病，我要改变你们，我并不是要把你打下去，我是要改变你，所以我所看见的你 我所见到的你，我觉得你是可以变化的，所以现在我看见的你的不好，我见是空的，不会不好 因为以后会好，如果我今天看到你所有的事情之后，就算是好的，我觉得你以后也有可能变得不好，所以也是空的，到了最后 一无所有。 不要把世界上任何事情看得太重，一个人把世界上事情看得太重了之后，你就吃不消了 你严重了，讲话讲了过头了 叫严重了，对不对，你眼睛看得太重了 把这件事情，什么了不起的，学佛人有什么了不起的事情，你们年轻的时候不得了了，哎哟 出大事情了，现在有什么事情，观我所见 我见皆空，像这个八个字以后经常记住，就这么简单，这个世界上一切都会变化，今天我不好 也可能变好，今天我好了 也可能变不好，靠你自己坚持，那么就是一个恒心的“恒”字，所以我们只要看到一切都是空的，诸行皆虚，所有的世界上的行为都是虚幻的，诸行无常，而且要记住 叫恒空，什么叫恒空，因为空是永恒的 永远就是空的，不会说哪一天，这个东西在人间是不会坏的，这个东西一定会坏，有生就有灭，你们的牙齿生出来总归会没有的，你们人生出来总归会有死的一天的，你们拥有的房子总是没有的，一切都是空的，叫恒空。 三解脱门的第二门叫无相门，什么叫无相门，观因空故，因为我看到的所有相皆属虚妄，所以我看到的所有的因，它最后都是空的，今天这个领导对你不好 也是空的，你就不会难过，为什么，这个领导可能会换掉，可能你会转单位，所以你不要因为一时得罪他难过伤心，所以菩萨告诉你们，这个世界上你今天就算经济不好，你就算什么不好，你要知道这个因到了最后，还是一个空的，都会转变的，就像头发一样 剪掉会再长出来的，你这个头发就算修了一个不好的发型，有什么好笑 长出来就好了，实际上这个无相门就是叫你们，任何事情要懂得不执著，无相门就是观相皆虚，看到的所有，凡所有相皆是虚妄，凡所有相 皆属虚妄，佛经里边有没有，《金刚经》里边就有。 第三…

https://www.youtube.com/watch?v=1iPG4CewYOI&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=40要懂得学佛 自己很难的，因为我们在人道，就举个简单例子，因为你是小学生，你没有到中学生，你永远不知道小学生的科目怎么做，你只有到了高中生，你才知道小学的科目原来这么简单，你们刚刚到学校里去的时候，老师问你 一加六等于多少，你要想半天吧，你说你到了高中，你还要想一加六等于几吗，你们现在在人间能解决人间问题吗，菩萨在超出人道的地方，所以他用菩萨的智慧，他解决你的人间的问题，他像玩一样的，就像大学生做你中学生的功课，像玩一样的，但是你在小学里 你就是想不通，所以希望你们在人道要懂得，它没有未来，只是一时的感觉 感悟，自我的存在，有一种感觉 好像是我存在的，我有feeling了，我有感觉了，我感觉他对我好了，我感觉我很恨他了，我感觉今天吃得很好，我感觉我活得很舒服，你感觉活得很痛苦，医生跟你说 明年你可能身体不好，你要去开刀 你可能会生癌症，你可能一年你就感觉很不舒服，那我要是告诉你们，你们最后的结果我都告诉你们了，你们都会死掉的，你就准备感觉一辈子很痛苦啊，学佛 听懂了吗。 就是要看到未来，你看看自己可爱的妈妈，妈妈这么大年纪了，妈妈很可怜，妈妈会走的，总归要走的，你要想办法不让她走，你们告诉我 想什么办法，，你们现在有办法，以后我要去问问外面的人，他们就告诉我 吃点脑白金，所以希望你们要懂得，要只是一种感悟，如梦幻泡影的刹那间，一个人要面子的时候，脸红得不得了，是不是一瞬间，要什么面子，人家在骂你的时候，没面子了，人家讲你，你这个面子一刹那过了，过了之后有什么，还有什么 你们告诉我，就这么简单 这个世界上，所以 用观世音菩萨手中的净瓶水，经常来洗涤自心，你说，观世音菩萨 您的净瓶水在哪里，在哪里，观世音菩萨给你们讲的话，要叫你们慈悲化解一切灾难，就是净瓶水，你真的再要滴一点，说我要喝到净瓶水，那很简单了，供一供的矿泉水，供完了之后喝喝有用吗，因为他相信它的存在，他相信它的灵验，它会有能量在里边的，你今天不相信，你哪来的能量，对不对，人生就是这样，你要相信观世音菩萨能救你的，一定会救你，内在肮脏的灵魂，你一定要把它去除，你最终会领会到无事无心是自然，无事无心是自然，如果你跟这个人打交道，如果这个人 你问他 你忙吗，他跟你说 我很忙，这个人会很骄傲，你去看 越伟大的人，他越说不忙不忙，为什么，他不骄傲，哎哟 我忙得，那可能是下面的人，说 我忙得，就是很骄傲，有什么好忙的，无事无心 什么事情都是靠大家的，都有别人在忙 别人帮你忙，每个人都在帮助别人，没有什么事情发生的，心平气和 心静自然如水，你没有心 有什么事。 你所有的事情全部都是你的心事，你要没有心事 你才叫无事，你才会无心，要这样，那么就是自然，因为无是会无非，一个人没有事情就没有是非出来了，你们看看，很多人说 哎哟 就喜欢看热闹，邻居出点什么事情，马上就嘴巴讲了，好了…

https://www.youtube.com/watch?v=TDrv2D9qb1A&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=39首先人要了解自我 了解因果，了解人间的一切现象，你要懂得这个世界上，一切发生的现象 一切的事情，就是一个让你明心见性的过程，你们大家想想，如果没有这些，你怎么明心见性，人生怎么样来明心见性，就是碰到不同的事情 明白了，明白了心 叫明心，这件事情可以做，那件事情不能做，见到自己本性了吧，我要凭良心做这件事情，你是不是有本性了 就出来了，菩萨不能去害别人的，我们学佛人，那是不是见到本性了，所以在人间的一切现象，其实是一个自我了解自心的过程，自己的心，你到底是喜欢占人家便宜，还是你愿意做什么，这本身就是个了解的过程。 所以明心见性就是看见自己的佛性，一个人要看见自己的佛性，你就成功了，如果碰见一件事情，妈妈爸爸怎么对你不好，你心想 我们是孩子，我们不要跟爸爸妈妈怎么样，那你这个孩子，就说明你有本性 你有良心，你就明心见性，因为你知道养育之恩，不管怎么样 我们少参与，我们要保持自己内心的清净自在，你们想想看这个世界上，从家里打到社会，你看看在哪个地方，人不是搞来搞去，你要是哪个事情你都不买账，你到了最后你是什么结果，很可怜。 所以希望大家要懂这些道理，不管做什么事情，内心要清净自在 转化欲望，你们要记住这四个字，转化欲望是非常重要的，因为每个人都有欲望，比方说我今天想多拿一点，我今天想多得一点，我看见人家得了 我心里难受，我一定也要多拿一点，好 那你一会儿就会瞋了，就会恨了 一会儿就会难受了，因为别人比你拿得多，你看到了 你很难过，如果你能转化欲望，你就觉得，我拿到的不知道比他多多少了，你拿自己好的 得到的东西，来跟人家不好的比，你心里就会平衡，你总是拿自己欠缺的东西，得不到的东西，去跟人家已经得到的东西比，那你永远是在痛苦当中，所以学佛做人要知道，要离开痛苦 就是要离开欲望，一个人不懂得离开欲望，那你就不能转化欲望，你就会失去生命的智慧的觉照。 觉就是感觉的“觉”，“照”就是照耀，你想一想 一个人如果有欲望的话，你的智慧会没有的，我要这个 我不开心，因为他得到了，因为谁谁谁怎么好，谁谁谁怎么不好，你整天在这种欲望当中，你会很难过，所以很多人在郁闷当中，在郁闷当中感觉自己的灵魂，我的灵魂慢慢失去了，我找不到方向了，我告诉你，找不到方向的人就会郁闷，郁闷的人就是找不到方向，忧郁症的人 你告诉我有方向吗，他不知道干什么，他整天地觉得别人在欺负他，在忌妒他，在痛苦当中 你说他能不忧郁吗。 所以一个人，如果你忧郁 你一定是在郁闷，如果你感觉自己灵魂失去了，我最近不知道做什么了，你这个人就是失去了觉照，就是智慧的觉照，因为你失去了菩萨给你的关照，那么为什么会失去菩萨对你的关照呢，因为你欲望太多，什么都要，师父告诉你们 你们要记住了，当你一旦耳朵听不见佛音，你不想听了 你不就听不见了吗，眼睛被虚无假象蒙蔽，就是眼睛好像，这个很好 我得到了，那个很好 我得到了，实际上都是一种虚无的假象，你在单位里 你做一个领导了，做一个老板了，你开心得不得了，你能做多少时间，你这个换来换去的，世界上一切都会换来换去的。…

https://www.youtube.com/watch?v=m7vi-5kTL4g&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=38跟大家要讲布施，那么你们都知道，通常说布施有三种，财施 法施 无畏施，财施 它有两种，一种叫内财施，一种叫外财施，所以要分析给你们听了，是什么意思，内财是讲我们内心 身体里边的，比如我们的智慧，我们用我们的能力去帮助众生，比方说做义工 叫内财布施，外财（是）什么，就是属于你身外之物，身外之物都是外财，比方说道场，我今天布施出这块地方，这叫外财，内财施就是做义工 听得懂了吗，法施是什么，法施就是弘扬佛法，让众生学会修行之道，你们看见法师穿的这个僧服，你们是不是就想到了佛法，所以为什么法师他是一个榜样的力量，当你看到他的时候，他就让你想起来我们伟大的佛陀，让你想起来 人不应该没有良心，人不应该没有慈悲心。 看见法师，他就是一个榜样来了，你看看法师 他只要走到哪里，人家就会想起观世音菩萨，人家会想起慈悲，这就是榜样，无畏施是什么，这个人恐慌 害怕，你能帮助他 把他讲通，让他觉得不害怕了，你成为他的一种精神支柱，你用佛法让他拥有了一种精神支柱，你就是在无畏施，你们害怕吗，你们很多人生了癌症，来找师父的时候，师父怎么对你们的，我可以把你们讲得很开心，为什么，因为是真的 不是讲的，因为观世音菩萨，只要你好好求 菩萨就会保佑你，你说你有菩萨保佑，你相信观世音菩萨，你说你害怕吗，本来你生癌症害怕吗，你说你查出来癌症你不害怕的，那么为什么不害怕了，有观世音菩萨保佑，观世音菩萨救苦救难，观世音菩萨就是来救我们的，你这样想了是不是解决问题了。 在这个“三施”当中，哪个“施”最重要，法布施，这三种功德都是帮助别人，但是法布施能够解救别人的慧命，人家想不通 要自杀了，你跟他讲 你有前途的，你会好的，你一求菩萨 什么都能解决的，你是不是把他命救下来了，救人一命 胜造七级浮屠，浮屠是什么 知道吗，佛塔 七层宝塔，所以你们把一个要自杀的人，能够说到他不想自杀了，你就胜造七级浮屠，你想功德大不大，大家都知道功德宝山神咒，功德像宝塔一样的，就是这样，所以你帮别人去除了心病，你会让别人结上了智慧花朵，智慧的花是什么花，就是莲花，你想想看，有莲花的人他会想不通吗，对不对，你以无畏施于众生，以法施去让别人真正理解这个世界，不要认为它是幸福的，这个世界永远是苦空无常的，他就觉得很正常，好 好好学佛 好好修心，做人不容易的。 世间法就是好好地改变自己，什么叫世间法，就是你学了就要用，你如果学了不能用，你学它干吗，佛法如果不能马上用，你学它干吗，一定能够用，教育人 是一个很累的事情，改变人 是一个很困难的事情，你要把人能够帮助好改变好，能够救他出苦海，你就是一个圣人，你们在度人的时候，你们就是一个菩萨，在《金刚经》里边，有很多的精彩的句子，有一个句子你们应该都懂的 都知道，师父经常讲的，叫过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，其实因为我们生活的这个世界，每天都在变化，我问你，过去的过去了没有，你老把心罣在过去干什么，你什么东西能够，把过去的东西拿过来，你过去的东西能拿到吗，已经过去了，你过去拥有的房子，你现在卖掉了，你再跑到人家那去说，这是我过去的房子，很多人为什么，看见自己离婚的老婆又嫁人的时候，他会狠下毒手，因为他有过去心。 所以《金刚经》说过去心不可（得），他觉得你是我的老婆，跟我生活了四十多年，所以当他老婆，再要去跟另外一个人结婚的时候，他就是恨得 忌妒得，他就把他老婆杀了，你看看看，为什么 他有过去心，你们听师父话，你们过去都有过名…

https://www.youtube.com/watch?v=ol1SjPE_xzo&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=37今天跟大家讲个佛学知识，五逆重罪，杀父 杀母，一个孩子如果把自己的父亲杀了，把自己的母亲杀了，杀父 杀母，杀阿罗汉 出佛身血，出佛身上血，拿佛的名义去骗财骗色，庙里的东西偷出去，人家众生给的供养 你偷出去，叫出佛身血，破和合僧，破和合僧就是把僧团里搞得一塌糊涂，挑拨来挑拨去，你们现在虽然没有破和合僧，但是你们在破居士僧 对不对，你们不能在里边讲来讲去的，这是五逆重罪，这下地狱的，父母亲怎么不好 你不能杀的，现在年轻人杀父母亲很多的，看看妈妈已经不行了 在医院里了，跟医生说 医生 我们不救了，妈妈死掉了 你也叫杀妈妈，所以过去讲叫忤逆之子，就这个人就是非常不地道 不正规的，所以像这种人根本不可能，生往极乐世界，还有就是诽谤正法，佛道在人道中求，其实佛在人道中求，你看 你要求佛道，你要在人道求，你到畜生道去求 求得到吗，你到天道去求 为什么求不到，太享受了 根本不听，只有在人道 苦乐参半的人道当中，你才能求到佛道，三世诸佛在人间成佛，三世诸佛 就是所有的佛，都是在人间成佛的，你们不要看其他人，你们就看看我们伟大的佛陀，是不是在人道当中成佛的，所以智慧多一点好，因佛性而成佛，转凡心成佛智，一个人凡心很重，但是怎么样能够成佛智，要成佛的智慧，佛的智慧是什么，就是什么都看轻，什么都看得简单一点 不要太复杂。 你看我们人活在世界上，为什么这么痛苦，太复杂了，什么事情了 你告诉我，你们有什么了不起的，年轻的时候，你们都觉得很多事情不得了的，你们现在想想看，有什么了不起的事情，不是都过来了吗，哎哟 没生过孩子 第一个，痛苦啊，哎呀 吓死了 没生过啊，生了两个了 再来两个没关系，所以师父跟你们讲，要转凡心成佛智，佛智就是什么都看得淡一点，三恶道根本不能成佛的，如果一个人在烦恼当中，如果还不知道是烦恼，如知是烦恼，这烦恼便自动消失矣，也就是说，一个人如果知道自己有烦恼，你就可以想办法应对了，如果你今天天天烦啊烦啊，你不知道这是烦，实际上已经伤害你的心了，因为你钻在里边出不来，就伤害你的心了，你对某一件事情一直钻在里边，你出不来，你一定伤害自己的心，所以忧郁症就这么来的，所以师父叫你们，不要对一件事情一直钻进去，大家听懂了吗。 你们有吗，人家讲你一句话，回到家里想五六天 有吗，孩子跟你闹一下，你们一直想不通，我怎么样跟孩子再重新好啊，你忘记就好了，忘记 待会儿拿起个电话，哎 你好，跟孩子直接讲话了，你脑子里想着，我孩子会不会理我啊，我上次讲过他一句重话，他离开我…

https://www.youtube.com/watch?v=8ZyMiXgPNvQ&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=36首先跟你们讲，任何一个人持戒很重要的，戒 守戒有两种，一个是止持，止持属于自利的，一个人能自己守戒的话，对自己帮助很大，属于小乘，还有一种叫作持，作持是什么，就是你必须要去做，你自己要做，你还要把持住自己的守戒，属于利他 帮助别人，所以 比方说，你今天看见一个人病倒了，或者这个人 比方说摔伤了，或者这个人他是有什么不好，你如果作为止持的话，我修自己 我自己管住自己，那么你这个就没错，就说我不动别人因果，你个人种因个人得，你今天伤害自己了，或者你做错什么事情了，我修我的 我不动你因果，那么就是小乘 修自己，把自己管好，那么作持，就是我必须要有所作为，我必须对别人要去帮助，你看见别人 不管，如果看见别人了，看见别人在堕落，或者看见别人在做不好的事情，你不能不管，叫作持，这个守戒就是说如果你不管的话，你就是犯戒了，大家听懂了吗，如果看见一个人做坏事 你不管，你犯戒了，这就叫作持。 我们学佛的人，不但要管好自己 还要管别人，真的不容易的，很多人说 等我修好了再去管别人，你这辈子解决不了这个问题的，你不可能这辈子能修好（再管别人），很难的，所以要靠自己的功德，功德越大，你就会受到菩萨的护念 照顾你，所以你去看，整天忙于在外面做功德的人，他的孩子很出色 很优秀，为什么，菩萨在照顾他家里，我们有很多佛友根本英文都不会的，他的孩子成绩各方面都考得很好，妈妈很多都不懂的 爸爸也不懂，所以像这些就是，我们说要靠菩萨的护持。 经常念经的人，你会在你的身体上，会涌现出一种光芒，，当你有光芒的时候，那么菩萨就很容易帮助你了，因为你走到哪里有一团光到哪里，那么当菩萨在天上，或者护法神看到你，周围的环境都是黑的，很倒霉很糟糕的时候，菩萨就直接把你这个光给罩住，那么就是我们所讲的金刚罩，所以为什么有些人 修心的人，稀里糊涂，晚上太晚了 在马路上，明明有个劫过来 “三六九”，一个车子过来 就撞不到他，所以师父就是告诉你们，一个人修心能够修到光芒出来，那么这个人实际上就是功德无量，如果一个人能够修出黄光出来，黄光其实就是金光。 这个人是忍辱功德，所以一个人 能够忍耐的人，他这个功德很大，你看忍耐的人得平安，你们知道吗，你家里忍耐一下 得平安，你跟孩子忍耐一下，家里也保平安，你跟外面单位里老板忍耐一下，你在单位里一直可以干下去，不跟别人吵 不跟别人闹，你一直在忍辱的话，比守苦戒更要高不知道多少，就是境界不知道高多少，所以一个人守苦戒，我吃苦 我劳动 我擦地板，不如守忍辱功德，所以一个人 能够忍耐的人，他是一个有修养的人，他能够得到别人尊敬的，你看这社会上 一个人不能忍耐，一碰就跳 一碰就跳，你说这种人，你说谁尊重他…

https://www.youtube.com/watch?v=KKj9XqdTqvQ&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=35世界上有两个人甚为希有，佛经上面讲，世有二人甚为希有，世上两人甚为希有，如优昙花 难可值遇，就是很难遇到优昙花，它不大容易开的，一者不行恶法，二者有罪皆能忏悔，如是之人 甚为希有，如是之人甚为希有，就是我经常跟你们讲的，在这个世界上有两种人，是非常难得的人，就像优昙花一样，非常难遇到这种人，那么这个两种人是哪两种呢，一者 不行恶法，这个人从来不做恶事的，这种人很难碰到的，还有一种人，你有罪了 马上就忏悔，那么我们基本上，都是属于第二种人吧，没有第一种人的，第一种人因为在天界 听懂吗，在天界的，有这种不行恶法的，你们已经在三善道的最后一道了，所以有罪要皆能忏悔，如是之人甚为希有，所以一个人做错了马上就承认，这种人就是一个非常希有的人，你看现在人，几个人肯承认自己缺点的，不但 而且 找理由，往人家身上推，这是好人吗，就两个人了 跟老婆两个人了，还找毛病，都是你啊 都是你不好，你早知道怎么怎么，永远有理由的，你有本事做错了马上就说，对不起 是我做错了 我改，那么这是好人。 同样一件事，因为你今天许的愿力不一样，你布施者的心不同，你的功德 智慧 果报，都不一样，所以你们今天跪在菩萨面前，到底求什么，你要求你老公好 你老公好了，求儿子女儿好 儿子女儿好了，你自己呢，你不可能求全部的，你要说我要一世修成，你可能一世修成了，当你境界在往上提的话，你说你家里会不好吗，人的一生是由愿行引导的，愿力和你的行为引导的，很重要 愿力和你的行为，如果你今天许愿的方向错误，你今天会走向黑暗，所以师父曾经跟你们讲过，你的汽车再好，汽油再足 司机再好，你方向走错路了，你有什么用，你方向正确，你就会找到你的目标，你就会找到你的光明 自己的前途，要看你到底找什么的，修行学佛更要发大愿，那么你这个愿力越高，对你的进步就会越大，你说 观世音菩萨，我一定要好好地修，我一世修成 我要想成菩萨，你一成菩萨，你家里是不是有护法神全部保护，你用得着家里六个孩子求六次，爸爸妈妈爷爷奶奶，你要求十五六个了，求一个就好了，求一个 讲两句话，观世音菩萨，我一定要做菩萨 普度众生，请观世音菩萨保佑，我们全家幸福安康，你已经有菩萨的愿了，你说说看，护法神不会照顾你们全家吗，就有人来照顾，有八个字叫上求佛道 下化众生。 所以学佛人发心为上，发心很重要，你们每个人都要发心正，一个人正的发心感动天地，过去你看《二十四孝》，对父母亲这么孝顺，感动天地 孝子，修行要立愿为先，你今天磕头，你要先要立自己的誓愿为先，所以愿力代表着你的智慧和慈悲，一个人的愿力拿出来，代表着你很慈悲，代表你很有智慧，举个简单例子，你在学校里的时候，我一定要成科学家，我一定要怎么样怎么样，所以 我们学佛人，如果能够至诚恳切地发大愿，你一定在你的心灵会契入菩提心，成就一切菩萨的行门，菩萨的行门是什么意思，就是菩萨的一切，包括行为 包括语言 包括思维，叫行门，希望你们好好努力，希望你们慢慢要懂得，救度众生不是一个很简单的事情，靠的是智慧。…

https://www.youtube.com/watch?v=r4yIIe3VcPE&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=34离一切众生相即为净土，心中就安静了，悲观的人就是心中没有明心见性的果，一个人今天悲观，很难过 想不通，我的孩子 我的单位，我的这个事 我的那个事，他想不通的话，你就是没有明心见性的果，没有果 大家听得懂吗，就是没有想开，你没有真正地放下 你哪有果，有本事你放下了，所以今生闻佛法是有福报的人，也就是说，有福报的人，你在自己心中有一个超越这个世界，也就是有形世界的极乐，这句话怎么讲，你今天如果有福报 你就会想通，这个世界一切都是虚幻的，假的 空的，到最后什么都没有的，你在单位里再怎么样 再怎么样，你终有一天要退休的，就是这个道理，所以要超越这个世界的极乐，也就是说，完全把这个世界上的东西看穿，因为它会变，再不好 过几天变，长一点 下个月，再长一点 明年，总归会变的，再多一点时间 三年 五年，过去命运当中讲，三年五年一定是个大改变 一个运。 极乐国土，实际上就是需要你增加自己的信愿行，极乐国土实际上在你心中，你虽然没去 但是你可以很快乐，很多人为什么一辈子很快乐，自己调节的，你说人能有一辈子快乐吗，不可能的，有一辈子伤心吗，也不可能的，为什么能这样呢，因为他有信，他相信这个事情烦恼会过去，幸福会到来，他有愿力，我愿意改变自己，所以我一定能成功，我在墨尔本法会上讲了，当你想改变自己的这一天开始，实际上你已经在改变当中了，行是什么，好好地去做，不是嘴巴讲的，很多人一辈子说 我要改 我要改，改得了吗，你们说改个毛病多难啊，你们告诉我 你们改个毛病多难。过去要改随地吐痰都很难改，对不对，撇人家眼睛难改吗，要改毛病的，从小一看 到老一半，有的人的脸 真的 笑不出来的，所以为什么我现在教佛法让你们笑了，开开心心能够学得进去啊，就是让你一笑的话，开怀 开心 然后心开放，你就能接受人家的意见了，你让人家痛苦的时候，这个人不会接受你意见的，你看一个人痛苦的时候，你给他任何的意见，他会接受吗，不可能的 他理都不理你的。 人生最大的一件事，要记住了 就是死亡，除了死亡，什么都是小事情，什么都会改变，不要害怕，死了够可怕了吧，那么好 其他事情有什么可怕的，你好好念经就好了，所以修心先要了脱生死 要法喜，因为不会死的话，你用不到这么着急的，它每天都是无常的，信即得度，记住这四个字，信了…

https://www.youtube.com/watch?v=1Mgu8ipkL44&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=33好 今天给大家讲佛法。 有的时候我们做人，比方说有人向你求法，求法就是问你一些佛法的问题，你知道了 不跟别人去解释，问你佛法的一些理论，你如果不去解释的话 就是犯戒，大家听懂了吗，所以 你知道多少，人家问你多少，你要跟他讲的，不讲就是犯戒，学佛人境界跟人家不一样，他因为是有境界的，他因为是守戒了，守戒就是说不能随便发脾气，如果一个人随便发脾气的话，也是破戒，没想到吧，想想我发脾气总没关系吧，犯戒的，明白吗？ 你们去看看，发脾气 到最后没几个好结果的，男人发脾气 老婆一天可以不理你，或者甚至一个礼拜，女人发脾气 老公就往外跑，这个都是不好的，都是属于守戒范围当中的，一个人为什么说发脾气属于犯戒，因为它是属于瞋恨，为什么 你一恨你才会发脾气，发脾气这个形式虽然不是太重要，但是你恨了，贪瞋痴 第二个什么字，“瞋” 听懂了吗，其实一个人把世界上一切看得太真了，他就会生气 就恨，你看这个“瞋”字，左边一个眼睛 目，右面一个真，你把这个世界一切看得都真的了，你就会心不平，我难受 为什么这样，你就会慢慢地慢慢地，发出很多病来，就是你把这个世界看得太真了，所以就瞋了，所以一个人瞋心一起，因就产生了，你一恨 你的因就产生了，因为有了瞋恨的因，你就会结下了恶缘，你说你跟谁随便发一个脾气，发完之后你说叫人家不要记你，可能吗，你跟他说 对不起 对不起，我刚刚开玩笑，他会记的 现在的人不会不记的，你这个因种下去了，你接下来不一定，哪一件事情它就果出来了，所以结下了恶缘， 师父跟你们讲得严格点，你叫别人去骂人，也是教唆别人去起瞋恨心，你今天说 这个人真讨厌，真的 我是真的，看见他 看都不要看，你明明知道这个人脾气很大的，你跟他说 这个人真的很讨厌，他就站起来跳去就骂他了，你教唆他去犯瞋恨心，那你也有罪，所以别人向人认错，比方说 有的人跟你说，我认错 我认错，你不接受他的道歉，你如果不接受他的道歉，你又在自己内心在犯戒，这个犯什么戒，贪戒，为什么 不够啊，他跟你赔礼道歉 你觉得不够，我要你更多，不叫贪啊，因为这会让你的慈悲心，和一种柔软心，我们说的就是慈悲心的另外一种，对人接物的柔软心 你会失去的，所以很多人瞋恨心越重，慈悲心越少，时间长了这种人就是没救了，…

https://www.youtube.com/watch?v=khfwiypZ56M&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=32任何事情无自性，就是没有一件事情是可以不动的，就是它本身就是在无常当中，无常的 在变化当中，所以叫无自性，我问你们，沙 石头 你说有自性吗，它没有一种本来应该拥有的觉悟性，也叫没自性，所以人为什么说无自性 会变啊，人的肉身到最后根本无自性，为什么，人会老，骨头会断 会酥掉，对不对。 人 四大假合之身，你看看，很多人年轻时候很漂亮，到年纪大 越来越老了，很多人年轻的时候都是运动员，到了年纪大的时候骨头酥了，这就是告诉你们什么，就是告诉你们一点，让你们要明白任何事情是假的，这个世界一切都是虚幻的，是因为缘分所生 因缘而生，用无我和无为来发菩提心，什么意思呢，没有自己，也不去为了某一件事情达到目的，有回报地去做，就是拥有菩提心，你说哪个妈妈 小时候，照顾自己孩子的时候有目的的，没有目的吧，只是希望把孩子养大，尽自己的一生 尽自己的一切，这就是母亲，，很多的妈妈真的很傻的，跟孩子经常讲，孩子 妈妈现在这么苦把你养大，以后你大起来要孝顺我，你要养我的 你要对我好的，这个孩子从小就想，反正我以后要养你的，反正我以后要回报你的，对我好 都是有目的的。 我也不在乎你对我好，所以我不会感恩你，不要去讲 有什么好讲的，对不对，所以缘来了就发心 好好地去做，缘来了 发心，缘结束了 收心，到了最后，你的本性就是空性，因为这个人想穿了，人一辈子不就是这样吗，很多女人结过一次婚两次婚，你叫她再结婚她永远也不会了，她说 我根本不要结婚，所以空性了，想通了 想明白了 没意思，对不对，空性，然后空性会断尽了一切伤心的事情，然后你圆满成就了自性和本性，想通了，你看很多出家的法师，他们想通了，所以他们也不要结婚，他们一辈子全放下了 空性了，所以他们的本性自性就来了，所以人间修的确很难，因为有人情来了，一会儿缘分来了，对不对，刚刚说 我清修，一看看见一个人特别好看，很喜欢的，是你的缘分，一看看见他之后，我轻修，这个轻是念得很轻的轻，不敢讲了，对不对。 有的时候缘来了 人情来了，人总是视之为春风轻雨，哎呀 很好啊，你看有人来关心我，肯定是上辈子我的缘分，哎呀 说不定是我的贵人，等到两个人谈了没多少时间，生气了 情走了…

https://www.youtube.com/watch?v=gjPP_xt-3J0&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=31菩提本是空，师父说菩提也是空，因为菩提本来，连佛性都是空性，所以菩提就是空的，只是给你一种，创造你能够成功的一种境界，你说小学里你们学中文，你们学完了之后，小学里的老师，你们很多都记不住了，老师是不是也是空的，但是只是他把那些，教育你们的字啊什么，都已经放在你们的心中了，他教完了之后，他是不能执著于你们的，哎哟 这是我的小学里的教育过的人，我要盯住他，他以后好了要来回报我，全是空的，教育完就结束了，你们只要学到文化就可以了，所以叫菩提本是空，就是我们做什么事情都是空的，明镜亦无心，明镜亦非台。 师父这里说明镜亦无心，你没有心，你照的镜子照出来，也是虚无的 空无的，本来亦如是，本来这个世界上就是这么回事，一就一 二就二，过了就过了，没了就没了，死了就死了，有名就有名了，身体垮了就垮了，一切亦如是，都是这样的，本来亦如是 何处非如来，我这是另外改变的，，何处非如来，哪里没有如来啊，师父就是更深地理解这四句话，哪里没有如来啊，去追求菩提 它都是空的，等到你追到菩提的时候，菩提自然印在你心中，你真正学佛学法，那些所有的事情都是过去，都没有，你照的镜子也没有心，镜子里边照不出你的心的，虚幻的，本来亦如是，这个世界上一切都是如如不动的，没有什么“是”，没有什么“如”的，何处非如来，哪里没有如来啊，如来在本性当中，所以修行人要学会无我，从菩提心里，以无我的精神生出一切，帮助别人 讲到底。 无我就是不要去斤斤计较，无我就是不要去跟人家算账，我对你好 你对我不好，我今天对了你好，你为什么不来回报我，你为什么不对我好，这就是没有智慧，以无我的精神生出一切，也就是说，对人家好了 不要有我相，不要去讲 我对你很好，你去看，任何一个领导一个老板，对员工好了，你不要讲 员工都会对你好，爸爸妈妈如果对你们孩子很好，你说你用得着讲吗，孩子怎么会不对你好，对孩子怎么样，要无我，做人做事，为别人服务 对别人好，不要有著相，不要觉得 这是我做的，要不是我对你好，没用的，所以提升自己的境界，就是忘却自身 完成无我，不要有自己，你心中只有大家，只有大家 你心中才不会有我，你才能圆成实相，圆 就是圆满，成 就是成功，实 就是实实在在的，相 就是我们今天所拥有的现象，圆成实相，有我相的人很讨厌的，你去跟这个人讲话，他跟你讲三句话，他就讲到 我 我，我怎么样 我怎么样，你去看，一个人跟人家讲话，动不动就要把自己，我的意志强加在别人身上，像这种人就是属于，根本不开智慧的人，所以你们如果跟人家讲话，这个人老跟你讲 我认为我认为，他一定要把他的观点，强加在你的身上，这种人叫执著 就是我相，这种人你看见他最好就赶快溜，不要去听他讲，因为你听了一肚子气，你想改变他吗，不可能的，这种人就叫执著，用佛法界讲 执著我相。 要学会无我 无我法，实际上无我有个无我法的，无我法 第一是什么，无我是随缘而起，没有我就没有我，有缘分就来了…

https://www.youtube.com/watch?v=sMM7uMYJ47g&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=30菩萨帮助别人 度别人的时候，他不著相，不著相就是无相，举个简单例子，你们很多人请人家吃饭，吃完了 到处去讲，我请他吃饭了 我请他吃饭了，要不是我请他吃饭，他已经好几个月没人请他吃饭了，这个就叫著相，就是传到人家耳朵里，就算你对他好，人家也不见你情的。 菩萨帮助别人，从来没有说，我在帮助你 我在救你，不讲的，所以要不著相，比方说你扶一下人 不著相，就是无相，因为菩萨普度众生，他眼睛里，他没有感觉到，有这么多众生要我来普度，他觉得很好 大家都是一样的，我帮你了 你也来帮我，所以他没有把你们视为众生，好像我在帮助你一样，其实这个以后要讲到，三轮体空的问题了，就是帮助别人不要到处去讲，对人家好 人家心里都明白，这种就叫无相，很多人帮老公做点事情，马上讲啊讲啊，老公说 好了 讲过好几次了，有的人帮老婆买一样东西，好了好了 知道了，你这样的话，你反而就不能得到，他对你的一种感恩心，因为菩萨帮了众生，他没认为有众生，因为菩萨说，众生本来就有觉悟的本性，就是说众生本来就很觉悟的，菩萨说 用不着我来帮的，是这个概念，用现在话讲起来，就是说你做一件事情，你要给人家面子，这个人不知道怎么做，你帮了他，你不要到处去讲，你看要不是我救济他，你看他这个关都过不来，不能讲的，所以这就叫境界，这就是要理解众生，他们本来就有觉悟的本性，所以你度似无度，你度人了 好像像没有度他，菩萨帮助别人，就是很简单的一个道理，就是度似无度。 其实这就是，《金刚经》中说的无相法门，帮了人家像没帮过一样，帮助过别人像没有帮助过别人一样，做了好事不留名，你这个人不就是圣人 不是菩萨吗，为什么雷锋，那个时候 我们小时候这么有名，他做了好事不留名，你说他做了好事到处去讲，他会成为一个雷锋吗，你们为什么很多人帮了人家到处去讲，你们度人 以后度完了要低调，人家修得越修越好，人家讲 都是他度我的，没有 没有 没有，他自己有本性 有佛性，到处去讲 我度的他 就是我，没有我度他 他行吗，讨厌吗，所以希望你们要好好地懂得，什么叫《金刚经》当中讲的无相法门。 佛陀说过，虽然度尽众生，但似无一众生得度者，这就是无相法门，就是虽然佛菩萨要度尽众生，但 似就是好像，无一众生得度者，没有一个被你度成的，这就是无相法门，做了好事不留名，一个妈妈在家里忙了一天，给孩子做两顿饭三顿饭 吃完了，好像晚上碗洗洗干净，沙发上一坐的时候，好像我今天一天没干过什么事一样，妈妈 谢谢你…

https://www.youtube.com/watch?v=C_7C6AWjhQs&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=29世界上很多人，因为世俗，他们眼睛看得见的 觉得都是真的，眼睛看不见的 他们认为是虚的，实际上眼睛看到的，用佛法界来讲就是虚的利益，举个简单例子，你们眼睛看得到，我将来毕业，你想想看 身体不好了，先进医院了，你有什么前途，你还能赚什么钱，这是虚的，当你拼命地去做啊 做啊 做啊，做到后来，你把那些钱赚来了，你身体垮掉了，你最后没有利益，那么你就著相了，著相是什么，我为了我 为了我的家，为了我的孩子 为了我的一切，叫著相，所以我们学佛人不能著相，不能有著相的观念，著相的观念是什么，对一件事情有目的地去做，就叫著相，做事情要无缘大慈 同体大悲，没有利益地去帮助别人，为了众生好，没有什么私下自己的利益，所以要让众生的心无事无相，做什么事情不要感觉到，哎哟 我今天要做件什么事了，随缘，只要别人过得比你好，你比方说一个妈妈，希望孩子过得比你好吗，一个爸爸 希望孩子比你过得好吗，那就是你的善心 对不对，那么你们自己到私心的时候，为什么你们觉得我要吃得比他好，我要住得比他好，我要穿得比他好，为什么，那私心啊，那么就叫著相，所以要让众生要放下杂念，知足常乐 没有争执，不要有争执，跟人家争 争不好的，争到后来就是打，打架的开始是什么 争吵，争吵到最后 打起来了，夫妻之间开始先吵，你没有什么神经病，两个人，老婆看老公 老公看老婆，先看 看到一句话都不讲，一下子就拳就上来 有吗，先是看不顺眼，神经病，你神经病 你坏透了，听得懂了吗，所以不跟人家争了，就保护了你被人家打，你争了就被人家打了，你跟人家争干吗，哪一个吵架不是先吵了后来才打的，你包括世界上很多的战争也好，所以你要和平，就不要去跟人家争，家庭要和睦，就不要跟夫妻争，所以这就是修心，修心 不跟别人争，所以世出世间法，就是说 你要看到这个世界，到了最后什么都没有 无事，所以希望你们要懂得，没有修心，自己要感觉 我没有修心，其实你就在修心。 很多人说 我没做什么好事，实际上你就在做好事，我指的这个“没做好事”，妈妈 你又做好事帮我们了，妈妈没做什么，妈妈 你这么累，不累 一点都不累，孩子 我一点都不累，就这个意思，修心修到后来，烦恼离开…

https://www.youtube.com/watch?v=jApj8z9HDZ8&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=28戒定慧要心地无乱自性定，不增不减菩萨身，要住心观境，你心定得下来，就住在你的心里了，你才看得到自己安静不安静，所以人家经常对发脾气的人说，哎 安静 安静 安静，你坐下来 坐下来，住了 看见了吗，对不对，哎 你定下来 你心定下来，不要 不要急 不要急 不要急，是不是住心了，坐下来之后慢慢想一想，没那么严重吧 没那么可怕吧，安静了吧，叫住心观境，看到自己的心境，看到外面的环境，静下来你才能解决问题，所以看住你们的心要清净，不要把自己的私心放在心中，去跟别人说法，你看很多人，去帮助别人都有目的的，为了讨好别人，或者他是有什么利益你可以得到的，或者他因为有钱有名有利，因为有些人去帮助别人，因为人家对你有利益。 所以你帮助别人，如果今天对你没利益的人，你肯帮助吗，所以我跟你们讲，弘法千万不要男的去帮助女的，女的去帮助男的，因为你对异性有好感的话，你会大打折扣的，你会损功累德的，听得懂吗，当然了 我有一个条件，也就是 你如果头发花白，六七十岁的老妈妈，应该好一点，越老越难看 越度人没问题，觉得自己还有几分姿色的话，不要去度男孩子，真的 我跟你们讲，度到后来没功德的，不能离体说法，离体是什么，不能离开自性来说法，因为如果你离开了你的佛性和本性，你来说法，这样的话你就著相了，著相是什么，你没有秉公 你没有实事求是，你没有把人家看成菩萨，你只是看成他有钱，你只是看见他长得好看，我愿意度他，只是因为他是我的孩子，那人家不是你的孩子，人家的孩子受伤 你不痛啊，就是这样，所以我们做人自性不能迷，自己的本性不能迷惑。 你们要记住，如果迷惑的人 自性迷惑，这个人就会贪瞋痴慢疑，什么都来了，贪瞋痴慢疑，大家知道是什么吗，贪 你说一个人贪起来魂都不见了，瞋 恨起来越想越恨 越恨越要想，越恨越要想 越想越恨，恨恨想想，你这个人一辈子就是活在恨当中，痴 做错事情还要去弥补，还要去解释，这就叫愚痴 大家听懂吗，你看看你们很多人傻得不得了，就喜欢解释 不停地解释，解释就是，把一个已经臭的东西，还要把它扒开去介绍，说 这个不臭的，你已经做错事情，你为什么还要解释，做错事情赶快要越过障碍，你看有的人傻不傻，一见做错事情，不停地去讲去解释，人家跟他说，你为什么拿他东西，你讲一句 哎呀…

https://www.youtube.com/watch?v=q-S0BbnAO8Q&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=27今天好好学佛，佛性是无始无终的，也是不增不减的，也就是说 一个人的良心他好，他在自己的内心里他是一直有的，就叫无始无终，就是说 一直拥有的东西，就是没有结束的，你说一个人的良心好 会结束吗，不会的，它永远很善良地留在心中，而且在本性当中的良心不会增，也不会减，你看一个人做了再多的坏事，他最后他也会感觉到对不起妈妈，对不起爸爸，一个人再好再不好，他都会在他的本性当中，他不会去除的，他的善良和佛性，为什么叫不增不减 不生不灭，因为本来就有的，佛性本来就有的，在两千五百年前，佛陀他就说众生皆具佛性，也就是说我们每个人都具有佛性，有菩萨的本性，所以人是很善良的，不生不灭，没有生出来 也不会灭掉的。 所以学佛人要了悟，了悟什么呢 要明白，明白什么呢，在这个世界上，一切都是 最后都是空的，都是没有了，你自己要了 就是把这件事情了断，结束掉，悟 就是能够悟出来，这个世界一切都是苦空无常，你看苦一辈子，最后死了 空了，什么都没有 带不走，整个一生，这个过程当中就是无常，一会儿没有 一会儿没有，一会儿开心 一会儿不开心，所以要把佛性融入空性之中，空性就是要明白 什么叫空，空就是看穿了，所以很多人说 我看穿了，靠谁都靠不住，靠菩萨，你看看你们现在很多人，靠到最后靠谁，不是靠菩萨啊，天天就念经 磕头 对不对，靠孩子靠不住的，孩子有自己的事，有自己的家 有自己的孩子，他们也有他们的事情，我们最后身体不舒服，精神上不开心，就是求求观世音菩萨保佑，不是靠菩萨啊，一求就好了 就是靠到了，一求没有好呢 继续求，还没靠到，没靠到 并不是菩萨没听到你们，听得懂吗，是为什么，你们就像一个收音机一样的，天线照样在放东方电台的节目，你这个收音机接收太差，里边的线圈 电 什么都没插好，听得懂吗 是这个概念，所以一切业障要把它消除，就是过去的事情不能再想，就消业障，很多业障都是过去得来的，因为没有过去哪来的业障，因为新的你还没造，你说你们明天准备造点什么业，不造的 对不对，那你们现在的业障是什么时候来的，就是过去的。 那么2019年过了，那么把过去2018年2017年，你们所有的过去的业障，全部要忘记 要把它消除掉，2020年不要造新业，这样的话你人心就空了，哎呀 我一辈子没对不起别人，我心里很空性的，这样的话，你就是有分别心也能消除，分别心是什么，就是看这个人不顺眼，看那个人…

https://www.youtube.com/watch?v=Mn_lh8P3wxM&list=PLqXscWDAp1clM4vRBjTeSKnnYVWyFZaES&index=26所以心经实际上就是，叫我们要转识成智，把你的所有的五蕴，全部转成一个智慧，就是我们说般若，所以 如果你看穿了五蕴之后，你就有智慧了，所以叫转识成智，那么行深般若波罗蜜多时的“时”，什么意思，因为“时” 这个时间，是过去 现在 未来，都要行深般若，也就是说，不管是现在 还是过去 还是未来，你都要学大乘佛法的深般若，就是最深的智慧 听得懂吗，在《金刚经》里边有没有讲。 这个时间虽然是般若波罗蜜多时，在这个时间，实际上这个时间可以指过去，也可以指现在，也可以指未来的空间，也可以指三维空间 四维空间，都可以指，但是这个时间，在《金刚经》里边有讲过吗，过去不可得，现在不可得，未来也不可得，那么也就是说，我今天在学智慧当中，我就要明白，过去 现在 未来 都不可得，接下去 菩萨为什么特别幸福，为什么叫西方极乐世界，菩萨 这心都是一样的，你看看，如果你们今天念经的人，每个人心都是很善良，你们是不是相处得会非常开心，所以菩萨的心都是一样的，为什么我们人这么可怜，因为每个人都有每个人的心，就是说人的心，他每个人一个心，一千个人 千人心，一万个人 万人心，所以你想想看，每个人都想自己的事情。 你怎么可能幸福，菩萨的心都是一样 慈悲，他们同一法身 一心一智慧，所以菩萨都有智慧，都是这个心，如果你们今天都是学佛人，今天你们都去做善事，一心一意 都去帮助别人，没有自私的心，你说你们如果相互之间，没有自私的心，你们是不是会活得很快乐，是不是会相互帮助，那么你们现在的烦恼，是怎么来的，就是每个人想每个人自己的事情，你们不是一心一意，所以你们不能得到如来真谛，那么菩萨为什么在天上这么快乐，因为你想什么 我也想什么，你想帮人 我也想帮人，你对别人好 我也对别人好，你想对他好好的，菩萨也对你好好的，你说会有烦恼吗，你们这里呢，人家对你太好了也怀疑的，他为什么对我这么好，对不对。 人就是整天动小脑筋，那菩萨呢 就是真心对人，你今天阿弥陀佛跟释迦牟尼佛，也是心是一样，想的是一样 做的是一样，所以菩萨跟菩萨开心啊，观世音菩萨跟大家都是好，所以为什么，你们求菩萨会灵 会不灵，你只要有善心 有慈悲心，你求观世音菩萨 你就灵，你今天求菩萨不灵，就是因为你还没有跟菩萨一心一意，没有心佛合一，所以你求菩萨不灵，因为你没有感动他的心，我们妄心太重，所以一百个人…