我们很多的人有闲，闲了，他不想享清福，他闲不住。人家说：“你想清净一点吧，好不容易今天放假了。”心中不干净了，放假了，静不下来，我要打电话、我要做这个、我要做那个，就算在家里一个非常安静的环境，今天没人骚扰你，没人怎么样，很安静在家里做点事情，想干吗就干吗。但是总觉得自己会被社会上的人健忘，然后要拿个电话打打：hello，你好吗？发个短信：你在干什么？然后用现代话来讲，好像朋友多得不得了，电话打了不停，手机上的短讯发了不停，然后跟邻居要知道一下，我是谁谁谁，实际上就是，用现在话讲就是，拼命地刷自己的存在感，你清净点不好吗？清净，时间过得快，你们不知道吗？坐在那儿念经，稍微一会儿，一个小时了，刚刚念了一个小时之后再加上睡觉，两个小时了，一边念一边睡，五个小时过了，不清净吗，很清净，没人打扰，对不对？ 但是现在的人，你叫他清净，他肯吗？你叫他手机拿掉，你把他电脑板拿掉，他跟你玩命，这就是刷存在感，感觉到自己，我一定不要被社会忘记，不要被别人看不起。所以很多的人就是的，晚上如果没有人，有party（聚会）有邀请，他觉得难受，他永远享受不了这个清福，你说被人家邀请你多痛苦，对不对。真的是，跑着去应酬，好你好你好，你浪费时间吗。你说学佛的人怎么会需要这些呢，他们要清福，福气要干净，有的人福气不干净， 留有后患的。所以师父跟大家讲，我们人不要怕被人家看不起，如果你不学佛的话，你在人间，你没有真正的福气的，因为福后面就是悲伤，因为福气来了之后就是灾害，灾害过后又有福气，所以有的时候，我们人间的悲哀就是享受不到清福。 我曾经跟一个我们的佛友讲，这个佛跟我说，师父，我这个儿子以后大，毕业了，我就没有烦恼了，我就担心我这个儿子，他以后毕业了就好了。过几年碰到他，儿子倒是毕业了，找了一个女朋友，吵啊、闹啊，怎么办啊，然后再过一年碰到了，好了，他过去的女朋友不谈了，现在找了一个女朋友很爱他，我说不是蛮好吗？哎呀，没孩子，生不出来，卢台长您帮他看看吧。这就是告诉你们，这个福气是带有一种灾害性的，而真正的干净的清福，实际上是享受着内心世界的寂静，你说一个人安静多好，没有人来烦你多好，对不对。不停地找事情，不停地找事情说、找事情去做，好像忙得不得了，时间一分一秒过了，什么都没学会，学到了什么，学到的人间的油滑，学到了人间的贡高我慢，学到了人间的名利，贪、瞋、痴，所以世界上一切人的心理，其实佛早就知道了，人就是这个样子的，佛怎么不知道人啊。因为一个人把不真实的，虚幻世界的物质，他当成了现实，我忙啊，忙得不得了，其实忙过了，一切都如梦幻泡影，如露亦如电，哪有啊。而当你拥有真正清净的时候，菩萨告诉我们，你却拿些不真实的物质和感情，来寂灭自己的清福，那些虚幻的烦恼有什么意思，对不对。 过去有很多明星，到某一个工厂去参观，你就是坐在里边的员工，有些人一看明星来了，怎么样要表现自己，好像工作岗位上对他来讲很重要，有些管理人员他就是要显露一下，他在公司里边的职责和他的能力，所以当明星走过的时候，他：“过去，你过去，你不要过来，你工作又不认真了。”他就讲你来显化他自己是管理层，你觉得明星走过会记住你吗？你觉得你这种行为，你不觉得你有点可笑吗？你被人家激发出那种虚幻的，那种要面子的，那种虚幻的，不真实的物质和感情，其实在寂灭你自己安静的福分。因为等到明星走过之后，你骂过的人他跟你结冤了，接下来他就不停地搞你，你是不是在破坏自己干净的福气，本来人家对你蛮好的。 所以清福也是福，但是清福它是干净的福气，学佛学到了空性之后，你本性的清净无为就是你的清福，清福享到了，所以无为而无不为，就是大智慧的成就，我们好像没有去做，实际上你已经做了。别人问你说，这个事情你发表点意见，我没有什么意见，听大家的吧，你没有做吧，无为吧，但是你这么一个谦虚的语言、举动，虽然你没有表达，实际上你已经表达了，大家说了算，无为而无不为，实际上你有为的，但是这种无为是建立在你一种高贵的内心的境界上的，这就是师父开始给你们讲的境界。就像我们说打坐，你坐在那里，你好像没有坐，你没感觉，打坐坐到后来人没感觉的，不觉得自己坐在那里，其实你得到的是能够接到菩萨的气场，让你整个的气脉打通，能够让你修炼你自己的精气神的。你说打坐，做了没有，没做，是啊，做到后来像没做一样，但是你做了吗，是做了，坐在这里没感觉了，你到底有为还是无为。有为而无不为，无不为而有为，到底有为还是无为，其实无为而无不为，这就是佛法跟我们讲的，看似没做的事情，实际上你就是在做，我没做什么。 人家说：“感谢你，做了很多”“我没做什么，师父，我没做什么，”做了很好，“我没做什么。”举个简单例子，当你把一个报告递上去，你就没事做了吧，看似没有事，实际上你是在等这个福报的到来，因为你报告递上去之后，你希望得到一个回报、一个福报，而在等福报到来的时候，有些人会觉得烦恼，觉得时间怎么这么长，浪费时间，有些人在等的过程当中，叫无为而无不为，就是好像我没有做什么事情，在等报告，其实我天天念经、许愿、放生，我在做，我心里在做。我希望这个报告快点能够批下来，你说他有为还是无为。犹如求递上去的报告早点要批下来，因为我用我自己的心念，来求得这个报告快点拿到。 所以菩萨告诉我们，当人一旦真的有了清净的时候，可以不烦恼的时候，你得到清净了，好不容易孩子长大了离开你了，好不容易自己安静一点了，人却放不下了，“哎呀，我的孩子离开我了，他到了这么远的地方，他会挨冻受饿吗，他会不会别人欺负他”，你放不下这个、舍不得那个，整个一个自寻烦恼，你哪有清福啊，人家说了，你不烦恼了，你应该享受清福了吧。所以心经也好、《金刚经》也好，让我们三心不可得，就是告诉我们要懂得三心不可得，你要拥有三心不可得的境界。你想想看，你知道过去会过去，你心收不住，还在过去当中，那你说你这个心会清净吗，你哪来的清福啊，人家跟你一讲，“我过去”，又哭了，你哪来的清福啊，你要有这个境界的，过去了，没了，结束了。很多人就是一辈子不会忘记他的过去，他永远没有觉得他自己是过去了，因为他没过去，他过不去，他跟自己说，“我过不去，这个坎我就是过不去”，就是你自己不想过去，你永远放在心中，你让这些烦恼刺激和让自己心灵受伤。 现在不可得，很多人觉得现在怎么不可得，现在我不得更待何时，什么时候能得，实际上现在你能得到什么，你刚刚得到的东西一会儿就没了，就是没了，就是成为过去了。比方说你刚刚很开心吃个饭，吃得很开心，你现在坐在这里，几个小时之后你这种开心还有吗？你觉得可以得吗？过了，那你就准备明天吃早饭了，漫长的岁月，从今天晚上要等到明天早上才能吃，对一个很爱吃的人来讲，又是一个漫长的岁月，所以人生一切不可得。那么好了，等到明天早上，要这么长时间才能吃到美味佳肴，那么未来不可得，因为多少人求的这个未来，实际上它没有到。举个简单例子，你们都住过酒店，酒店里边有早餐是免费的自助餐，每个人都想着，十点钟关门，一定要在九点多钟爬起来，下去吃一顿美味的早餐。你们想想看，有多少人有这个未来，明天早上可以吃顿早餐，但是一到早上他爬得起来吗，一觉就睡到十点半了，一醒过来，哎呀，这么好的一顿早餐没了，未来能得吗，早就过时间了。 所以三心不可得，你要有三心的境界，你要懂得这些都是过去的福报，已经过了、去了。所以今天要跟你们大家谈福报，清福，你们首先要懂得《金刚经》当中的三心不可得，要有它的境界。所以学佛的基本就是要修到，知人身的难得，知佛法的难闻，学佛人清心就是健康，一个人能够安静不是健康吗，寡欲就是灵魂的享受。你说说看一个人没有欲望多享受啊，你说有欲望多痛苦啊，我想得到那个、我想得到那个，我得不到它，我多痛苦。有的时候你们想得到某一个人给你一个回信，如果当时暂时没得到，你都觉得很痛苦，要寡欲，就是这样，所以身体健康，灵魂无欲，就是拥有了清净心，清闲的心。而我们人在清闲的时候，拼命地去想拥有更多，这就是人不想清闲，所以我们在欲望当中就会慢慢地消耗掉自己真正的精气神。我明天要这个、我后天要这个，精气神就慢慢消掉了，你得不到清闲暇满，也就是说你不可能安静，你不能得到更多的满足的。安静，不去有欲望，你才能满足，办不到的事情会让自己悲哀。 所以佛陀讲，颠倒人生，就是颠倒的众生，觉得忙得不得了，觉得是开心，实际上清闲是开心，所以菩萨说我们颠倒众生，就是远离了福报、远离了清福，你就远离了智慧。所以师父跟大家讲的，就是要大家懂得这些道理。 好，上次跟大家讲到业障，要灭除障垢无有余，再跟大家稍微再提醒一下。就是学会灭除障垢无有余，就是当你想灭掉你心中的业障和污垢的时候，要无有余，不让它留有一点点的余地，全部把它灭掉，那你的清净心和惭愧心就会生起。你们知道一件事情要彻底忏悔，所以师父为什么叫你们彻底忏悔，我怎么做了这么烂的事情，我真的很丢脸，好了，你忏悔过之后你有惭愧心了，你的心就干净了，因为你把肮脏已经忏悔掉了，所以你的业障被你识破了。很多人为什么在心中老有这种业障感，因为他没有觉得自己做错，我恨他，他害我啊，因为你没有感觉到自己做错，他为什么会害你，难道你没有责任吗，难道你没有烦恼，去伤害过别人吗，等等的一切，当你只有把自己身上的，这些不好的业障识破了，你才会让自己的业障在你自己身上无所遁形。只有认清自己，我不应该做这件事情，我当时就不对的，你才能改变，你才能有清净心，所有的修心的行为，到最后都是善果出来了。 我问你们，什么都是你不好，你还会有怨气吗？什么都是你自己做错的，你怪谁啊？不怪别人了，是不是心中没有怨气了，没有业障了吧？你一恨别人，都是别人不好，你是不是障碍着你的智慧了。所以跟师父上次跟你们讲的，不忘初心，方得始终一样的，实际上佛法讲的，不要忘记自己曾经做过的好事和坏事，这个坏事是让你记住不要再重新犯，你会得到妙行善果。如果是一个好的初始心，好好地去耕种它、去浇灌它，你让它得到最后的善果，用现代话讲，最初的就是最后的，所以我们跟你们交朋友也是的，比方说交朋友，为什么有一个人可以交几十年，而有的人只能交几个月，因为开始交朋友的时候，觉得你真好，形影不离，到后来毛病都出来了，烦恼都出来了，最后你很快就想离开他，所以就不能到底，你想到当时找到他的时候多不容易，你就不会随随便便把这个朋友抛弃了，所以方得始终，学佛如此做人也是如此，最平凡的有的时候就是最高深的。 你看看我们人对佛法的理解，看似很平凡，实际上几句话，就是师父跟你们说，大道理，这个大道理用不着讲得很复杂的，几句话就讲清楚，你众善奉行吗？你诸恶有作吗？几句话就大道至简了，很简单的道理，让你明白很深奥的佛理。

卢军宏台长白话佛法开示 2020年5月23日